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第一百六十三章 小镇风情（第2页）

五月初五这一天，丁一看到了前来祖地祭祀的外界木族人，这些人来历还不小，是富溪国度的皇亲贵胄。

从旁人口中，听说是富溪国王的家眷和五王子。

五月初五是外界木族祭祀祖先的日子，耕香小镇作为外界木族的发源地，地位超然。

经常有外界木族后人，不远万里前来祭祀。

到耕香小镇祭祀先人，历来又是外界木族各国，选定接班人的一种重要形式。

只要是前来耕香小镇祭祀的，回去之后往往就是下一任国主或者国王。

木荒广大，外界木族各国分散，哪怕是最近的富溪国，也要穿越许多荒芜之地。

哪一处都暗藏无数凶禽猛兽，到耕香小镇祭祀先人，既是朝拜之旅，更是历练之旅。

无尽岁月，又有多少人因此长眠荒芜，又有多少国度因此更换接班人，前赴后继踏上征途。

看样子，这个五王子要接替富溪国王的位置了。

热闹两天之后，这些人准备返回。

家眷乘坐的是车马，五王子带着一班强大的护从，紧紧跟随，人数有四五百人之多，无不壮实精干，训练有素。

丁一从旁人议论中得知，其他国度来人，很少有携带家眷的，富溪国离此最近，路上危险最小，才有携带家眷举动。

其他国度前来祭祀，不但没有家眷，随行队伍人数也更多。

丁一心想，如此庞大的队伍，就不会被沿途国度阻拦或者消灭？

反过来又想，也许是因为同族同源先人有誓，也许木荒广大，都有固定线路，避开了沿途国度。

正想着这些事情，自酒楼的楼下上来一人。

这人头顶空空，却是个光头和尚，凸突的头顶，三个戒疤明显，齐肩黄金铁棍傍身。

和尚的戒疤很有讲究，不似现在香火点炽而成，而是修炼形成。

数量越多代表佛法越精深，修为也越高。

一个戒疤称为一戒沙弥，二个戒疤称为二戒沙弥。

以此类推，直到成五个戒疤，才称佛陀，又分五戒佛陀、六戒佛陀。

七个以上，则称菩萨，七戒菩萨、八戒菩萨、九戒菩萨。

沙弥代表四炼以下实力，佛陀代表五炼以上实力，菩萨代表七炼。

最多的有十二个戒疤，但从来没出现过，十二戒已成神，自古以来，佛教无人成神。

凡人分不清这些，一般都直呼和尚，也不称戒而叫疤，有几个疤就叫几疤和尚，比如三疤和尚、五疤和尚。

戒疤是佛门修炼独有的特色，据说释迦牟尼创立佛门之后，谋得圣物，有助修炼。

以圣物相助，实力提升迅速，头顶都会出现戒疤。

戒疤数量与修为层次神奇契合，一炼成一疤，二炼成二疤，直到成六疤。

七炼之后才有区别，罡风境成七疤，阴雨境成八疤，地火境成九疤。

经历天雷劫成神，将会出现至高无上的十二疤。

这些丁一都清楚，见此人只有三疤，应当只有三炼修为。

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