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扶乩,也叫请仙。苏北一带的“请灰堆婆婆”、“请紫姑娘娘”也属于这类。
这是自上古流传至今的一个请神的活动。
一般都是在正月十五的晚上举行。
扶乩,可以是和鬼神吟诗作对,也可以是占卜吉凶,还可以求医问药,不一而足。
大概的操作方法是这样的:
首先准备一个沙盘,如果没有沙子,也可以用米代替;然后再准备一个木条做成“T”字行的架子。
操作人员至少三人。其中两人一人一根食指,扶住“T”字架的上端,下端垂直指向下方的沙盘。
所请的鬼神?称为“乩仙”,会控制木架在沙盘上写字。
那扶木架中为主的人,就会把这些字报出来,那第三人就用笔记录下来。有文人就是诗词歌赋,求医问药的就给药方等等。
话说,这一年的正月十五,德慎斋在扶乩的时候,请来的乩仙,没有吟诗作对,却在沙盘上写下“刘仲甫”三个字。
众人皆不明所以。感觉这是一个人的名字,却不知道是谁。
这时,人群中一个围棋国手说:“这个人我知道!刘仲甫是北宋时期着名的围棋高手,写了很多关于棋类的着作,有《棋势》、《棋诀》、《造微》和《精理》这四篇最为着名。
这个围棋国手见来了一个前辈高手,难免技痒,就想和他对弈一盘。
乩仙刘仲甫谦虚地说:“我的棋艺拿到现在和你对弈,我肯定会输!就不必下了!”
见乩仙不肯,那围棋国手不肯放弃和前辈高手对弈的机会,就再三恳求。
乩仙刘仲甫推辞不过,无奈之下这才同意。
果然,一盘棋结束,乩仙输了半子。
众人纷纷赞叹乩仙的高风亮节,认为这是大仙故意谦让,来成就后辈棋手的名声。
乩仙刘仲甫说:“不是我有意谦让的,而是我技不如人,这位确实是棋高一着!”
众人都表示不理解。
乩仙接着说:“我来给大家解释一下。
后人有很多事情是比不上古人的,但有两件事是胜过了古人的!
这两件事,一件是推算天象历法,一件就是下棋!
有人认为,后人在前人所得到最高成就的基础上,在进一步的研究思考,就能做到百尺竿头、更进一步。
其实不然。
这种情况,对于推算天象历法来说,就可以做到。如果对于下棋来说,就不行了。
社会风气越来越浮躁、越来越不淳朴了!
人们也越来越圆滑,越来越多的功利心,越来越会投机取巧。
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