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兄弟重逢（第1页）

解决了五斗米教的教主张修和鬼帝公孙述，刘叔便让张鲁迅速派人过来，以接手五斗米教的大量教众，对于张鲁刘叔又告诫道“这些五斗米教的教众已经信教多年，若是让他们改信正一教自然是不成的，你先暂且收下这些信徒，让你家传承先得以延续，至于这些异教徒，你倒可以一教两制，这样你的实力可以提升，再说张修本也是你的叔叔，你继承他的五斗米教，那你的天师之位也就名正言顺了，不过青城山已被邪气侵扰，此处又是刘璋的地盘，你倒不如让自己的孩子去往何处历练，顺便寻找一处合适的洞天福地，我如今把洞府安置在江东，你的子孙若是去往那里，我应该可能照拂一二。”张鲁接到刘叔信息后，便一一照做，又派出子嗣去往各地边历练边寻找风水宝地，并对他们说道“谁能找到最佳的风水宝地，谁就是日后的天师掌教。”

等到张鲁派人到了青城山，刘叔也起身回到汉中，便在汉中住下修养，张鲁也不时前来求道，张鲁虽已是世俗之人，其道基却是不俗，所谓龙生龙凤生凤老鼠的儿子会打洞，张鲁的修为提高的很快，不久便踏入了金丹境，张鲁又以张修教法融合正一教法，使五斗米教法更加简洁易学，很快五斗米教便传到了汉中和益州之外，连边夷之地的异族都有很多人加入，刘叔又教张鲁学习张角自称“师君”，那些来学道者，皆称“鬼卒”，受本道已信，则号称“祭酒”，那些比较优秀的就让其各领部众，而那些出类拔萃，极有天赋的则称为“治头大祭酒”。接着刘叔又教张鲁学习灵山，让这些祭酒来管理地方政务，这些信教之人之前多是苦命之人，拿出五斗米入教也是希望师君可以救助自己，如今一些人成了祭酒，倒不像督邮那些人只知道搜刮民脂民膏，一时间汉中之地得以大治。

那些祭酒之前饱受苛政之苦，如今有了权也只教民众多诚信不要欺诈，对那些犯法者也给与宽恕三次，如果此人超过三次再犯，便会加以惩处，若是小过，则让其修补道路百步以赎罪。张鲁又依照《月令》告诫信众，“春夏两季乃万物生长之时，并劝诫他们在此期间不要屠杀”，后又因汉中地方不大，为了让这么多人获得温饱，张鲁又开始劝诫百姓不要酗酒；刘叔又提及罗马帝国那些有德的君王常常为了百姓提供免费的衣食，于是张鲁又创立义舍，置义米义肉于内，免费供行路人量腹取食，并对外宣称，做人不要贪得无厌，若是取得过多，将得罪鬼神而患病，于是乎，汉中便成了乱世中的世外桃源。

刘叔又拜托张鲁和唐家打探刘备的消息，不久刘叔得到消息说刘备被曹操赶出徐州后便到了河北投奔了袁绍，关羽暂时降了曹操，如今过了五关，斩了六将正欲去河北寻找刘备，刘叔还听说关羽在曹营那是诛颜良斩文丑，好生凶猛。原来关羽降了曹操之后，曹操待关羽那是极好，就是夏侯兄弟和曹氏本家看了都嫉妒，那些降将如张辽、徐晃却是拿关羽当兄弟一般，曹操见关羽仍然归心似箭想去寻找刘备，便问计荀彧，荀彧说关羽此人最重情意，他曾言要报答丞相厚待之恩，丞相不让他出战立功不就行了么？曹操听言也是信以为然。刘备到了袁绍营中后，虽被热情款待，但河北非久待之地，况且这袁绍表面对自己礼敬有加，实际却是处处防备自己，于是刘备便劝袁绍早早讨贼，然后自己好寻战机脱身。

袁绍谋士田丰听闻袁绍要起兵，就立刻上谏说如今曹操平了徐州，又招降了张绣，他已无后顾之忧，我们若是与他硬拼胜负怕是难料，袁绍左右不定又问刘备，刘备自然是希望袁绍可以马上起兵，自己才能浑水摸鱼，所以便以大义之说说服袁绍，此时田丰又欲劝谏，袁绍认为田丰等人弄文轻武，使自己失了大义，便将田丰囚于狱中。随后袁绍派遣颜良为先锋引兵十万进军白马，曹操得到东郡太守刘延的告急文书后，便率领十五万大军亲临白马，两军会于白马，颜良出来叫战，曹操先派出吕布的旧将宋宪出战，结果不到三个回合，颜良便斩宋宪于阵前；同是吕布旧将的魏续欲替宋宪报仇，结果只是两马相迎一个回合便被颜良又斩于马下；曹操见状，便问谁可迎战？徐晃作为降将一派，见二人身死，便挺身出迎，两人交斗不过二十回合，徐晃不敌也败下阵来。……

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