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第88章 大乘幻境（第2页）

嫦娥若有所悟，“这就是无为而治？”

“无为而治是结果，过程却是千头万绪。”

“师父，咱们不是截教嘛。大道五十，衍四十九为定数，一线生机遁去，我们截教的教义正是截取这一线生机。你怎么无为而治起来？”

明明是截教，现在反而像是人教。

“大道五十，衍四十九为定数，一线生机遁去。”桑天子重复这句话，问，“那你说，究竟是定数重要，还是一线生机重要？”

“按截教教义，一线生机更重要；可若按道祖所讲，定数更重要。”

定数即是大势，大势不可改。她仔细一想，这大势或许就是道祖在无为而治。

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桑天子无为而治先知城，道祖不出，洪荒自治。或是一个道理。

如此一想，她更感到天威深邃。

“不对。”桑天子说，“两者一样重要。”他解释他的道理，“先知城有一座湖，是那片湖重要，还是四周汇聚过去的水重要？都一样重要。若无活水，那片湖迟早要干涸，若只有活水，那片湖又根本不会存在。所有都重要。再说那无为而治，还有一线生机，前者根植于定数，后者根植于变数，哪个重要，当然都重要。”

“修道在于惟精惟一，你的道在何方？”

“我的道在求同存异，和而不同。”

“我觉得你在投机取巧，是旁门左道。你这样，跟西方佛教有何区别？”

“呵呵。”桑天子反问，“问你，佛教教义核心是什么？”

“当然是善恶因果，缘起缘灭。”

桑天子微微笑，断言：“不对。”

“难道你想说五蕴皆空，如梦似幻？”

“不对。”桑天子依旧断言。

“还能是什么，我就不知道了。”

“是大兴啊。”桑天子笑道，“西方佛教立教之初，有大誓愿作证要大兴。什么善恶因果，缘起缘灭，什么五蕴皆空，如梦似幻，都是手段，佛教教义的核心与目的，就是促成一场大兴。于是乎我们可用大兴来看佛教。大兴之后，天下皆是佛土，则一切今生全由前世而定。万物经过六道轮回转世时，前世之因果全都忘记，那么这些因果怎么定？呵呵，很简单，佛教说他们来定。他们从你出生，就给你定下三六九等，今生今世不能改变。而佛门弟子，永远高高在上。此乃大兴，此乃佛教核心。”

这话儿一说出来，就跟他本人行为千差万别，不能比较。

非要比较，也是千头万绪，不知道从哪说才好。

“你这不是道理，是猜测和编排。我见过的佛陀，没有你说得那么不堪。”

“那是因为，你见的都是上等佛……”

上等佛有上等气派，可不是下等的能比的。

嫦娥对这解释，不敢赞同一句。

她不说话，天地便寂静了。桑天子又要面对他的问题：接下来干嘛？

去看看和尚做的孽？太低级，太恶趣味。不如按部就班，把和尚寄生的大熊国权贵的根基都挖了，把高高在上者的根基挖了……

闭关修炼八九玄功？深渊多足虫尚在，心有挂碍，如何修炼？

左右找不到趣事，他呵呵一笑，想道，“兴尽而去，兴起而来。看来我现在兴致最大的还是修妖王宫，得，那就接着干活。”拖延两日，找不到借口，继续修。

日复一日，不知道何年何月能弄好。像走夜路，瞄准方向，一步一步往前。

一座一座楼阁修理出来，妖王宫里浓浓绿意中，列阵排列。

不知怎的，桑天子觉得它们像一群演员。

于是他的幻境里，也多了些人物。

起初是些用幻眼幻化的俊男美人，起初看着美好，但两个多月后，却觉得不自在。看着他们，就像看一群死人在坐立，笑不像笑，哭不像哭，没有一点生活过的痕迹。他眉头一紧，将那俊男美女变成了一大家子，有老人，有孩子，有严父，有孝子……可演出来的戏剧，看了几天就处处破绽，每个表情都像捏出来的。他轻声一叹，“以前怎么没发现，这幻境里竟然那么多破绽。是我的原因，还是幻眼的原因？”

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