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仙山遗迹第九十一章镇魂符（第2页）

“这就奇怪了！一面用聚魂幡把鬼灵聚在一起一面又用镇魂石在此镇魂，这是什么意思？”许云姝没有搭理我，反而自言自语道。

“这有什么难理解的？”坛子说，“这是唯恐镇的不全，怕漏掉几只。”

“是这个样子吗，裴哥？”华天昱问。

“多半是这样！”我回答说，“这个布局应该就是祭祀的组织者设立的，他们怕那些作为祭品的人冤魂不散，所以将它们吸引至此，并镇在这里，以防万一看来这个施术布阵的人也是亦正亦邪，否则他一定不会一面用着黑巫萨满的法术一面还用着茅山的道术。”

“茅山术里就没有招魂的法术吗？”小艾问我说。

“当然有！”我说，“只不过功效可能没有那么理想，所以这施法的人才会用邪术来替代。”

坛子问：“人们不都说邪不压正吗？这怎么正道的术法还被邪门歪道给比下去了？”

我说：“话也不能这么说。那些所谓的邪门歪道还真是有许多过人之处，你可千万不要小看他们。因为在邪术的施法者看来，这个世上根本没有什么禁忌，所以他们做起法来也没有什么顾忌。他们根本不去想他们做的事是否有违天理，是否损伤阴德，他们所追求的可能就是法术的功效和完美。而正宗的茅山道术却不一样，他们所用的每一样东西，所做的每一件法事都要存天理、合人道。一个有限制，一个没有限制，结果可想而知。这也是为什么古人总说‘道高一尺，魔高一丈’了。”

“这可是秦末汉初时候的遗迹，那么早会有这些镇魂的法术吗？”华天昱又问我说。

“茅山道术最早出现是在三千多年前的周朝。那时，别说是秦末了，就是春秋时期的五霸还没开始呢！”我解释说。

坛子有些纳闷：“我只听过战国时期有个什么四公子，但没听说过春秋时期还有五爸，这五个爹都是谁啊？”

我没有搭理这个文盲，转头问向许云姝：“喂，许大教授，对于这些聚魂幡和镇魂石，您又作何解释？”话里带着嘲讽的语气。

许云姝点了点头，避重就轻的说：“这些东西更能证明了这里曾经是个祭祀的地方，要不是因为死者多，也用不着聚魂、镇魂。”

“哼，我是说难道你现在还不相信吗？”我问。

“相信什么？”许云姝明知故问。

“当然是这些你口中所谓的‘迷信’了！”我说，“难道你还不承认它们的真实存在？”

许云姝笑了：“这些东西其实也并不能代表什么，这只不过是古人摆在这里以求个心安而已。”

我正要和她再辩上几句时，忽然看到青铜香炉上方那些本已烟雾缭绕的香气，又化作了一条直线向里面飘了过去。

其实，自打一进到这座石室，我的心理就一直有些不安，只是期间总在跟坛子说笑又或是与许云姝置气，所以那些不安我也没有太在意。可是当我看到这些白色烟气飘向洞内的时候，心里那种不安的感觉一下子强烈了很多，就连在我看到聚魂幡的时候也没有变得像现在这样。

我的脸色沉了下来，但是却没有人注意到，因为所有人都跟着那道飘走的白烟向石室里面走去。我知道现在我们的后面已经没有了退路，只能一直向前行进。如果前方是死路的话，那我们也就只能回头试着和山鬼拼一拼命了。