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第七十一章两个小孔（第1页）

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后来一次在井边也是如此，但这妖怪力气已经大了不少，可能是把他女儿推进了井水里，然后在其他下水之前把人吃剩的只有一副骨架子了。再之后几次可以看到它身子越来越强壮，行为也越来越放肆，甚至已经在光天化日下公然抓人吃，基本从生长流程看，和我以前听说过的养蛊章鱼很像，不过……”

她为什么会迟疑，其实我们也都已经听出来了，那些神秘的养蛊手法，无论再怎么匪夷所思，所培养的也只是一种特殊的生物而已，就算加入了南疆降头术之类的元素，但也多半是为了让它能快速吃人而成长，并不会把它的身体变得无影无踪。而我们面前的这只章鱼壶，小小一个还不如人的头大，怎么可能藏得下能一口吞掉半个人大小的章鱼？更何况从外面看进去里面也是空的，不像有任何东西的样子，这不是养蛊可以解释的。

“阿诗玛小姐说的这事我曾经有所耳闻，但是印象不深，你提了我才想起来，确实跟这个作恶的章鱼壶有些相似。”从拿到鱼目珠后就没怎么说过话的韩国栋，似乎也想到什么旧闻轶事，捧起眼前的章鱼壶细细端详了一会儿，我们都挺佩服他胆子也真是大，刚才已经听到那抬桩身上发生的恐怖遭遇，还敢直接用手碰这壶，不怕被突然冒出的触手把大好头颅摸掉么？

“诸位看看，这罐子上的两个凹陷进去的小孔，放在灯光下面看，有点像什么？”韩国栋把章鱼壶转过来，把那两个小孔朝着我们，又说道：“这大红宫灯可能颜色太艳丽了一点，三笑，你拿长明灯照一照这壶身。”

虽然韩国栋让我拿诫器令我心中不免有些警觉和不爽，但目前看来应该不像是有什么企图的样子，当着这么多人的面，料想他也不至于弄出什么幺蛾子，我要是太不给他台阶下，反而在业内同行面前做的太难看，于是就勉为其难的拿出长明灯，点燃了那幽蓝色的灯火，瞬间场内火红热闹的灯笼红光就全被这股充满凉意的灯光压了下来。

方才章鱼壶上不太明显的那两个窟窿，在幽深静谧，随风轻荡的蓝色灯火下，渐渐显得有些悄怆幽邃，本来平淡无奇的两个小洞似乎越来越黑，越来越深不见底，把所有的光线都吸收了进去，就像连接了一个无底黑洞一般，似乎要把观者的魂魄心神都要拉进去似的。

这时韩国栋又说道：“你们再结合一些这个壶的形状，看看像什么东西？”

我们顺着他的话放眼望去，这章鱼壶顶上口小，中间最大，下方也很小，只比顶口大一些，而且中央鼓出的地方，在长明灯照彻一切的灯火下看来，居然并不是完全光滑圆润的，而是凹凸不平，也非正椭圆，那外观材配着黄褐色的颜色看上去，就像是人的皮肤一般……啊！

除了韩国栋外，剩下人都猛然抬头，有些还不经意间啊了一声，大家都发现这章鱼壶配合上面的那两个透气孔，整体看来，居然有些像是一个人的头颅，而那两洞就是眼睛所在的位置，上面的一些凹凸不平的部分，也能和鼻子、嘴巴等凸出来的地方一一对应上，虽然需要花费些想象力，但一旦想到了这点，就能发现这并不牵强。

“不错，我想各位都看出来了，这位抬桩最开始也说过，他在那处无人荒村里打开被封住的房门，第一次看到这个章鱼壶时，也产生了错觉，觉得那是个骷髅头，但后来光线亮了以后就当自己是看错，才糊里糊涂的拿了回来。现在我们不用凡间的灯光，也不用日光，而是借用在古墓中发现的长明灯后，就能很清楚的看到这物件的外形其实是仿造人头造的，这个外形绝对不会是巧合所成。”

韩国栋见我们应该都已经看出来了其中的诡异，便开口解释道，我们听着也觉得他说的颇有道理，因为刚才都已经亲眼见识过，那壶上的凹凸之处确实能够完全的对应脸上的器官，不像是无意为之。

“类似于这种外形的壶，我见过不止一个，也曾经经手处理过一点，这是人头壶，是古代川蜀地区曾出没的一种邪术，与同样来自苗疆的蛊物相距很近，虽然本来并不是一家之物，但是在宋末兵荒马乱后，那些流离失散，居无定所的传人们可能也曾相遇合作过，才有了这一个东西。”

“人头壶？是拿人头做的么？但我看这材质完全不像啊，人的头颅不可能处理成这种色泽的。”阿诗玛问道，她是古尸处理的行家，既然她说这不是人头做的，那应该确实就是如此，不过什么东西才会有这样一个可怕的名字呢？

“的确，这壶虽然叫人头壶，但并非以头颅为材料，只是用普通的陶土烧制而成，但造型上却是模仿人类头颅的样子，挖出两个窟窿当作双眼，然后在瓶身上捏出其他五官来，等烤制完成以后，用放过七天接近粘稠风干的人血来上釉，此时的血液已经呈现出黑红甚至黑褐色，因此上釉以后显现出来的颜色较平时的寻常器具来的深而弥久，即使存放多年也不会褪色。”韩国栋解释道。

我听闻那人头壶捏出仿造人类的五官来也就算了，居然还要用陈旧的人血来上色，下意识的觉得应该也不是什么好东西，如果只是为了釉色能够长久保存鲜亮，那也有很多其他的方法，有许多甚至还有更高的艺术价值，没有必要非得取血来做这事，这之间肯定和什么邪术或者仪式有关系。

果然，韩国栋接下来就向我们介绍了那些人为什么要这么做的来历，原来最开始制作这人头壶的人，本身倒并非什么邪门中人，而是古代苗疆中某些游散的少数民族村落的风俗，是一种祭祀祖先的仪式用具。因为他们觉得人是天地间最神奇的造物，而人体，尤其是大脑所在的头颅部分，则是世间构造最精妙的器具，一种存放灵魂的器皿。

所以他们认为人在死后，并不是就完全结束了，只是这件最精巧的器具也有损坏的时候，因此灵魂要离开这陈旧损坏的器皿，去寻找新的安身之处，或者是新生的婴儿，或者是花鸟鱼虫，甚至也有可能是一块石头。这大概可以算关于轮回投胎意识的一种原始认知，虽然不如印度教-佛教系统这么专业详细，有丰富的判断机制和轮回体系，但也多了一份活泼纯正的民族风情。

另外，一些德高望重，在生前建立过一定功业的人，会被天神接到天上享福，不用继续游荡在人间受苦，这种接死后升天的祖先在他们眼里也是一种神明，被称为祖神。而每当需要祭祀祖先的时候，那些受到族人们广泛认可有功德的先人，都会有自己的祖神牌位，因为在认知中他们已经是神了，所以可以直接开天眼看到地上的后代们在斋祭自己，不需要再准备其他降灵的道具。

而剩下那些生前比较平凡的先人们呢，则都需要先准备一种名叫人头壶的器皿，这种器物是苗人仿造人的头颅外形所制成的罐子，因为他们觉得人头的本质就是一只存放灵魂的罐子，所以如果要短暂的召回先人们的亡灵，就必须预备可以让他们暂时容身的地方，而其中最舒服的，莫过于和人头一样的这种壶了。

只是后来，苗疆中人有些喜爱研究邪门旁术的宗派，开始认为人头壶既然可以作为祭祀时候短暂留住先人魂魄的器具，那么改进一下，自然也可以长久保留灵魂了。这对当时兴盛的降头术、养小鬼之类的邪术主流非常有用，因为制成冤魂小鬼等东西后，如果短暂时间内不使用掉，不去让它们附身到别人身上，那主人自己很可能就会被反噬，长期留在身边，还会导致身上阴气过重，有时候其他顺便路过的孤魂野鬼也会要搭顺风车。

但是每次临到使用前才开始做准备工作，实在是有些劳民伤财，尤其是被杀死做成小鬼的孩子的生卒年月时辰之类的很有讲究，要是搞错了一天，可能非但没有效果还会害死主人，往往为了凑对正确的时间，还要先等个大半年才能动手，效率很低，如果是急需使用的话，质量就要降低很多。

而自从他们改造了人头壶以后，存放生魂降头起来就方便了不少，保质期也被大大延长，可以做到平时遇到合适的倒霉蛋时，就把他杀死制作成降头放在壶里存着，以备将来的不时之需，而这种壶因为长期存放了生前枉死的怨魂，所以天长日久下来，也变得诡异阴森，其中充满了无数被活活剖膛放血的人，死前那一刻所受折磨时的怨念，因此如果把一个活物丢入壶中，不久以后就会被磨的血肉尽消，只剩一点碎尘，留下的游魂会被壶身吸走，无法遁出。

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