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世界形成,各行其道,为中际,或者称之为“现在”。
世界消亡,万物终焉,为后际,或者可名“将来”。
《御尽万法根源智经》修炼“明”与“暗”,先修明,再成暗,而后暗而复明。
明争暗斗,往复循环,如此平衡对立之下,终有一日可碰撞出世界诞生的原初唯一。
只要掌握了唯一,则可化虚为实,使得无形清风、水流化作有形之物,如铜墙铁壁。
修炼光明争斗,修为“唯一”的过程,也是壮大神魂,增进智慧,纯粹神魂的过程。
虽然墨闲当初在太虚问道堂没有继续推演四法合一,但合一的思路却已经掌握。
《御尽万法根源智经》所修炼的“唯一”与《道心种魔大法》的第一篇“入道第一”所要修炼的“道心”,不谋而合。
这也是二者推演融合的契机所在。
至于《天子望气术》,则是需要以肉体凡胎的双眼,看透自然之中,那杳杳冥冥的契机。
在达到这一目标的过程中,修炼者对于天地自然的感官,以及本身的感知能力会逐渐增强,最后达到秋“风未动,蝉先觉”的先知先觉。
这与唐紫尘当初所言国术在精神上的最高境界“至诚之道,可以前知”,有着异曲同工之妙。
墨闲碍于自身下品水灵根的资质,本身修行速度即便有着诸多加持,仍旧慢如蜗牛。
但是他的神魂修为以及体魄修为却是一日千里。
墨闲如今的神魂之强,即便是一般的筑基期大修,也别想以幻术操控压迫于他。
强大的神魂修为配合修真界富含强大气血与灵力的妖兽肉,墨闲终于在闭关半年,逃离寿桃湖坊市两年后,体魄修为先道法修为一步,达到了二阶初期。
也就是国术中所谓的“丹劲”。
丹劲,就是抱丹坐胯,使全身的精气神,血髓浆都浓缩一点,就如鸿蒙初开,演化出大千世界的那一个小点。
抱丹理念与《御尽万法根源智经》极为类似,也正是因此,墨闲才能毫无瓶颈的踏入这一境界。
有了足够的自保之力,墨闲也需要考虑一下自己的道法修行了。
荒山矮丘虽然安全无虞,但没有灵脉,也没有获取修炼资源的途径,留在这里无非是坐吃山空。
不过谨慎起见,墨闲还是先赶往了楚国最近的凡人城池“林筑城”。
墨闲看着林筑城中最好的酒楼“茂林居”,下意识将之与先秦世界大梁城的“鱼龙醉”相互比较,最后发现,修真界不愧是修真界。
即便是修真界的凡俗酒楼,也要比之魏国最为豪华的酒楼华丽七分。
一番打听下来,更是发现这里一寸土,十寸金。
不过再雅致,再豪华,再奢靡也终归只是凡俗酒楼,若非这酒楼的最高层中只对超凡修士开放,墨闲甚至看都懒得看一眼。
他身着水蓝色长袍,轻摇折扇,不疾不徐的来到茂林居明面上的最顶层。
在这里,确实看不到更上一层的阶梯,但是墨闲四下打量一番后,看到了一幅“茂林修竹图”。
他毫不犹豫的迈步向着那幅图而去。
整个人,也消失在了图画之前。
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