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彊华是刘秀早年在长安太学求学时同宿舍的同学,刘秀与彊华从太学分手十来年没有联系,这次相见,他稍感突然。
但这篇《赤伏符》来得正是时候。它上面说:&ldo;刘秀发兵捕不道,四夷云集龙斗野,四七之际火为主。&rdo;
这显然是一则典型的谶语。
前两句不难理解,说的是刘秀发兵清剿不道之徒,各路龙蛇在神州大地上争斗不息。这第三句有点隐晦,解释起来需要点专业知识和耐性,是说四七之际,承续火德,延祚汉统的刘秀应该成为天下之主。
对此,刘秀一看就明白。但是,当着诸位将领的面,他还要明知故问一番:&ldo;这是什么意思?&rdo;
彊华连忙解释说:&ldo;大汉属于火德,火色为赤,伏是隐藏的意思,所以叫&lso;赤伏符&rso;。所谓四七之际,四七即为二十八,自高祖开国至今,共228年,正与四七相符。所以,&lso;四七之际火为主&rso;,就是崇尚火德的大汉朝即将复兴,而且就是由大王您来复兴。&rdo;
刘秀故意笑着问:&ldo;这可信吗?&rdo;
彊同学恳切地说:&ldo;是的,谶文相传,是王者的瑞应,我岂敢胡来!&rdo;
于是,刘秀很满意,留彊同学住下,好酒好菜招待着,还跟他共叙同学情谊,纵论古今兴衰,半夜才睡。
这样,刘秀的称帝工作就像一壶水,各位将领的拥戴和反复劝进把它烧到了99度,冯异关于梦的解析和彊华的《赤伏符》则使它沸腾了!
刘秀心里很踏实,他觉得事情弄到这个份儿上,自己再不称帝,那就谁都对不起,也太不好意思了。
王莽被老百姓切片儿已经快两年了,王郎不堪一击,方望就那几个人都能挟持孺子刘婴称孤道寡,公孙述在成都宣布自己是一哥谁也没有把他当回事,更始王朝的干部尽是&ldo;劣币&rdo;,赤眉不可能成什么气候的。
天下已经被这些家伙弄成这个熊样儿,必须我来收拾收拾。
当然,各位将领也没有一个傻瓜,对形势、对刘秀的心思也看得清楚明白。
大家觉得在拥戴和劝进这个问题上,虽然他屡次拒绝,可搞得态度坚决一点,方法激进一点,绝不是坏事。罪大不过谋反,功高不过救主嘛!
特别是看到彊同学捧着《赤伏符》来了,大家的劲头更大了,决定再次上奏,用老天爷的力量逼刘秀&ldo;就范&rdo;。
于是,大家争先恐后地联合起来,一而再再而三地奏劝刘秀赶快登基称帝。
一天,大家约好,再次向刘秀提&ldo;意见&rdo;,要求他马上称帝。
大家的这次奏言是一段美文,大家说:&ldo;受命之符,人应为大,万里合信,不议同情,周之白鱼,曷足比焉?今上无天子,海内淆乱,符瑞之应,昭然著闻,宜答天神,以塞群望。&rdo;
奏言大意是说,按照上天之命显现出来的符瑞,以人应最为重要。现在彊华不远千万里前来敬献祥瑞,与我们不谋而合,可见人同此心,心同此情,即使当年周武王白鱼跃舟的祥瑞也无法跟这相比。现在没有天子,四海之内混乱不堪,而符瑞的应验显示得这么清清楚楚,明明白白,我们应该用赶紧登基的实际行动来答谢天神,满足老百姓渴望真龙天子的心愿。
如果说彊华献的符瑞给刘秀登基提供了舆论依据,而大家的这番奏言则进一步巧妙地解释了这道符瑞。
这里每一句话都说到了刘秀的心坎上,刘秀对这些话从内心里感到很受用,很舒服。
唉,没办法,我本来对当不当一哥无所谓,现在老天爷非要我当,老百姓非盼着我当,老同学、老同事也逼着我当,那我再老是推辞就不好了,我就只好当了!
我要是再客气,大家就真的生气了!唉,真拿你们没办法。
于是,刘秀顺水推舟,批准筹办登基典礼,场地就设在鄗县城南千秋亭的五成陌。
公元25年6月22日,艳阳高照,四野绿色。
鄗南五成陌,新土培成的一个高高的台子旁,红色的龙旗迎风招展,鼓乐震耳欲聋。
由精壮将士组成的仪仗队行列整齐,盔甲耀眼,他们手持各种兵器,威风凛凛地在指定位置伫立。
各级军政干部喜笑颜开,或细声低语,或整理衣衫,等待一个了不起时刻的到来。
刘秀身穿龙袍,头戴皇帝的冠冕,在司礼官的导引下,迈着庄重的步子,缓缓登上高台。
这是一个划时代的时刻。
刘秀郑重其事地点燃一堆柴火。
按照皇帝登基仪式的惯例,当事人要祭天,由于天太高,高不可及,实在没办法,人们就只能点燃柴火用烟熏,让老天爷知道下面有人在念叨他。所以,《诗经&iddot;尔雅》里有一句&ldo;祭天曰燔柴&rdo;,说的就是这么回事。
刘秀按照程序,点燃柴火,先祭老天爷,又祭水、火、雷、风、山、泽六宗,再祭山、林、川、谷群神。‐‐除了老天爷,上述诸神也看不见摸不着,也不可能都一一请来,就点把火,一并告知了。
接下来,祝官宣读祝文。
这篇祝文由刘秀亲自定稿,也是美文,既有文学价值也有史料价值,照录如下:
&ldo;皇天上帝,后土神祇,眷顾降命,属秀黎元,为人父母,秀不敢当。群下百辟,不谋同辞,咸曰:&lso;王莽篡位,秀发愤兴兵,破王寻王邑于昆阳,诛王郎铜马于河北,平定天下,海内蒙恩,上当天地之心,下为元元所归。&rso;谶记曰:&lso;刘秀发兵捕不道,卯金修德为天子。&rso;与赤伏符又不同?秀犹固辞,至于再,至于三,群下佥曰:皇天大命,不可稽留。敢不敬承?&rdo;
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