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引子 人在边缘（第1页）

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引子人在边缘

江的边缘，海的边缘，是水的边缘。

淡的边缘，咸的边缘，是生的边缘。

边缘之人往往麻木。

边缘之梦常常惊醒。

边缘是一种景观。从某种意义上说，边缘状态总是酝酿着变化的状态，也是可以激活人的思想、情感的最佳状态，于求生和毁灭之间，不是麻木终了便是灵智闪烁。

人在边缘时草也在边缘鱼也在边缘，命运和机遇都在边缘。从边缘的自由到自由的边缘，人怀警惧，心无块垒，怀边缘之想反而海阔天空。

边缘是物质与思想的集散地。所有的港口都属于明天和远方，但每一只船无不希望早一天回到锚地。冲击浪远不是在做一种无为而单调的运动，你倾听它的旋律，感觉那如烟如雾的湿润的飘逸、原子与原子的对撞、浪花和浪花的缠绵。人在边缘时的突发奇想便是不同寻常的音乐、哲思和诗篇。让狂躁平复，看边缘似壁，浪之壁云之壁雨之壁雾之壁白昼之壁长夜之壁，闭上眼睛领悟壁上的启示，灵感的火舌舔着陈旧的脑壳……

你在海的边缘，你感觉着浪的侵吞、潮的浸淫，你想起矗立坚挺的南天一柱，或者昂扬勃起的礁石。你忽然明白长江为什么是浑浊的，当它长驱直入冲进东海一泻如注的时候，那是真正的阳刚啊。海蔚蓝的阴柔深深地接纳了它，潮涨潮落，波涛翻滚，风情万种。

幻着、梦着、深着、浅着、浓着、淡着、明着、暗着，蔚蓝之极，温柔之极，帆在梦想里移动，鸟在幻觉中飞翔，偷悦地呻吟，透彻地呼喊，长江无穷无尽地注入，东海无穷无尽地接纳，这是怎样的力、怎样的爱、怎样的拥吻、怎样的舒适与快感啊！只有海能够说浪漫。

相濡以沫的边缘之水，声气相通的边缘之草，浪迹漫漫的边缘之人。

载浮载沉，忽死忽去。

时明时暗，若果若因。

海是广漠海是浩瀚海是风涛海是呼告，海是诱使你沉没激发你上升的某种迷人的气质；海是空的灵的，海是生出大有的大无，海是丰盈起伏的大无之大有；海是一片大蔚蓝，海是一私大浪漫，海是一派大气概；海有形而无定，海有声而无言，海有相而无术，海有灵而无怪，海有容而无求。

我们赞叹蓝天的高不可及，有时却淡忘了海洋的启示。

透析生命的本原，海就是一切。

从海洋中得到启示，并且走向海洋的民族，无不是这个世界上可以骄傲可以称雄的民族。反之，有多少愚昧和怯懦因为远离海洋与冒险而拂之不去。

不要忽略水。

我们的灵智如果不是水的浸泡，怎么能长出青枝绿叶呢？我们的生命如果不是水的滋润，怎么能变得有血有肉呢？我们的向往如果不是水的推动，怎么能乘桴于海呢？我们的回想如果不是水的连接，怎么能抚摸当初呢？

当生命只是汪洋大海中的一撮蓝藻时，倘不是在水的衬托下完成了光合作用这伟大的程序，地球今日不依旧是盘古洪荒天地玄黄吗？

或者遥想太初，造物主造人，用尘土、以他自己的形、走到海面上取水搅拌，便有了皮肤的弹性、血管里的血，造物主再往他的鼻孔里吹气，他就成了有灵魂的活人。

在这之前，地已经从海面上露出，有了光，人便由光照耀着，水滋润着……

我们是什么？我们是尘土和水。

人之初，在边缘。

如是观之，又何必惊讶人生为什么总是在边缘上行走！就连人类以及万物寄身的地球也处在一个星系的寂寞边缘。对宇宙而言，地球上的一切无不处于边缘状态，边缘之山边缘之地边缘之水，这一切边缘的边缘，则是渺小且傲岸、聪明且奸诈、贪婪且破坏、专制兼独裁的边缘之人。

大海却一如既往地守望着。

雍容大度，坦荡浩瀚，风云吐纳，无欲无求，这庄严妙相谁能撼之动之？当飓风卷过，波涛汹涌其实只是波涛滚过海面，海的深处却不为所动。这时候画家可以通过光的明暗解剖海的层次，一代又一代的诗人则可以在想像中把大海一层一层地折叠，直到灵感枯槁，大海依旧丰满。

只有潮汐才能运动整个大海，这是规律而非外力使然。

人不是因着政治而发疯，就是为了金钱而发狂。人的世界总是在试图建立永远也建立不起来的新秩序。

人啊，什么时候才能从各自的边缘上面向海洋默默祝祷广我就是那被你呼唤的。”边缘寂窠。

边缘美丽。

远离了神话之后，边缘的启示就刻在每一粒沙子上了，长在每一根芦苇上了，嵌进毎一片鱼鳞中了，驮在每一对翅膀上了——于创造及灾难之间，平和及暴烈之间，幸福与痛苦之间，空灵与物化之间，生存与毁灭之间，我们无一例外地边缘着。

人在边缘。

梦在边缘。

1995年12月—1996年1月于北京

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