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第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府（第2页）

问题是，是谁将她送进火坑，使之“流落在烟花巷”的呢？

若与红楼十二支曲中的《留余庆》结合起来看，就会发现大有璇玑：

“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”

“济困扶穷”，指的是凤姐接济刘姥姥，然而“那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”是谁呢？

所谓“舅”，自然是凤姐的兄弟，续书里派给了王仁，诸红学大家均无异意，这是因为书里面提到王家亲戚时，只有一个王仁可以算是凤姐的兄弟；然而我却认为还有一个可能，就是薛蟠，他是凤姐的姑舅兄弟，也可称为巧姐的舅舅。作者怕人忘记，还曾在六十七回中薛蟠偶遇贾琏时特意点了一笔，说那贾琏讲述自己娶尤二之事，又叮嘱薛蟠不可告诉家里，薛蟠笑道：“早该如此，这都是舍表妹之过。”

然而薛蟠虽“狠”，似乎不至于坏到要卖巧姐儿来换钱，但他生性混沌，不知进退，在蒙蒙噩噩中做出失德之事也是有可能的；前文让他买香菱，后文让他卖巧姐儿，亦有对照之韵；况且，让薛蟠做“狠舅”，总比前八十回中从未出场之王仁的可能性更大些。

而“奸兄”呢，高鹗的续书里派给了贾环和贾芸，则纯属胡说八道。那贾环和贾琏是同属“玉”字辈的，是叔不是舅，更不是兄；而贾芸，脂批里曾赞他“有志气，有果断”，又说他将来“有大作为”，自然不会是奸兄。

可以称得上兄的，属草字辈，除贾芸外，还有众多嫌疑，抛开只出过名字没有正传的人物不算，至少还有贾兰、贾菌、贾蓉、贾蔷、贾芹等人。

然而书中说贾菌“年纪虽小，志气最大”，应该不会是奸人；贾兰是要“胸悬金印”重振家风的，最多见死不救，还不至下贱到卖巧姐儿的地步；那便只剩下蓉、蔷、芹三个了。其中贾芹肯定是个坏人，又是赌钱，又是养老婆小子的，如果他来卖巧姐，是有犯罪动机的；贾蔷是往苏州买十二戏子的人，路头熟，既能买人，自然也能卖人；然而这两个，又不如贾蓉的嫌疑更大。

可记得贾蓉的第一次出场？

无巧不巧，正是在刘姥姥前来借贷之时，“只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。”与寒酸羞窘的刘姥姥恰成鲜明对比。

他两个，一个来借屏风，一个来打秋风，无疑有云壤之别；然而到凤姐死后，却一个卖巧姐，一个救巧姐，前呼后应，恰成反比。这才正合了巧姐那句判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。”“虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。”

这个“骨肉”，便是指与刘姥姥同时出场的贾蓉了。

如此，巧姐在八十回里描写虽少，但决定其命运转捩的两个重要人物——“恩人”与“奸兄”，却早在第六回里已经同时出场，且两人的作为于回前诗里已经欲先揭盅，也真是令人既叹且赞了。

王熙凤的阴功

有红学家评论凤姐是“曹孟德的女儿，李林甫的妹子”，还有人说她是“吕雉后身”，然而她可比曹操、吕雉活泼丰满多了，也有人情味得多了。

其实，凤姐和宝黛二人一样，也都是早在正式出场前已经有过人物小传的，第二回里，《冷子兴演说荣国府》之际，就曾如此形容：“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”

第六回中，周瑞家的又对刘姥姥介绍：“这位凤姑娘年纪虽小，行事却比世人都大呢。如今出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子。再要赌口齿，十个会说话的男人也说他不过。”

两相比较，会发现周瑞家的说话与冷子兴十分相似，这很正常，因为冷子兴正是周瑞的女婿，他所了解到的王熙凤人物性情，正是从岳父母口中得知。所以接下来第七回中就提到周瑞家的向凤姐求告冷子兴之事，正是衔接巧妙，巧妙到稍不留意就被忽略了。

而王熙凤的行事又是怎样的呢？她的第一次出场亮相时，招呼林黛玉的种种表现自不必说了，一边逢迎新人，一边周旋贾母，间中还要回王夫人的话，真个面面俱到；那还是在当家人的面前，如今离了上司同僚们，不过应付个八百里外的穷苦老婆子，凤姐却也是毫不松懈，圆滑周到的。

先是她的态度，“满面春风的问好”，绝不怠慢，却也不轻易主张；而是安排刘姥姥吃饭，借空档儿让周瑞家的去请王夫人示下，待得了“不可简慢”的准信儿，才做出决定，打赏二十两银子。可是也不能太让人觉得无所谓，得了便宜还卖乖，所以苦话说在头里，先诉了“大有大的难处”，再说“太太给我的丫头们做衣裳的二十两银子”，让刘姥姥“暂且拿了去”。那意思是说你看我手上也没有闲银子，你把这笔钱拿走了，改天我还要从别处腾挪呢。一番话，抹墙弥缝，纹丝不乱。

而最难得的，是凤姐在这一回合里体现出的人性闪光点，体贴之处——在二十两银子之外，另给了姥姥一吊钱，言明“这串钱雇了车子坐罢”。因为银子是整的，姥姥轻易不会舍得破开，早晨也不知道是怎么一步一挨赶了路来的，估计回去还是要拉扯着孙子板儿一步一挨赶回去，倘或那银子再丢了，可怎么处？凤姐特地额外打赏车钱，是一片体贴之情。

正是这点人性之美，让凤姐的形象更加丰富也更加立体；也正是这点闪光之处，为她种下善因，为女儿铺路，“偶因济村妇，巧得遇恩人。”

这一回的回末说：“得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。”无啻警世钟鸣！

后文第二十九回《享福人福深还祷福痴情女情重愈斟情》写清虚观打醮一段，由于人们往往为张道士给宝玉提亲之事所吸引，往往都忽略了凤姐儿在这里的重要言行：

“……凤姐儿笑道：‘张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去。前儿亏你还有那么大脸，打发人和我要鹅黄缎子去！要不给你，又恐怕你那老脸上过不去。’张道士呵呵大笑道：‘你瞧，我眼花了，也没看见奶奶在这里，也没道多谢。符早已有了，前日原要送去的，不指望娘娘来作好事，就混忘了，还在佛前镇着。待我取来。’说着跑到大殿上去，一时拿了一个茶盘，搭着大红蟒缎经袱子，托出符来。大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来，只见凤姐笑道：‘你就手里拿出来罢了，又用个盘子托着。’张道士道：‘手里不干不净的，怎么拿？用盘子洁净些。’凤姐儿笑道：‘你只顾拿出盘子来，倒唬我一跳。我不说你是为送符，倒象是和我们化布施来了。’众人听说，哄然一笑，连贾珍也掌不住笑了。贾母回头道：‘猴儿猴儿，你不怕下割舌头地狱？’凤姐儿笑道：‘我们爷儿们不相干。他怎么常常的说我该积阴骘，迟了就短命呢！’”

这一段话，通常读者只作插科打诨忽略了去，即使注意到的，也只是说凤姐性格刚硬，没有忌讳，就如对净虚老尼说自己“从来不信什么是阴司地狱报应”是一样的意思。

然而如果我们把这段话和十二支曲中巧姐的那支《留余庆》结合起来看，就会发现，凤姐口中的“阴骘”，与巧姐曲中的“阴功”，都是一个意思，即死后留德。凤姐只得巧姐儿一个女儿，真是捧着含着，为她操碎了心，又是求神告佛，又是取名辟邪，然而他日惨死，又怎能顾全周到？

可幸的是，她曾经接济了刘姥姥姥，一分阴功，留得余庆。

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