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第9篇 一片叶子分天下（第2页）

没想到话一出口，周公的脸“刷”的一下就变了。刚刚还喜笑颜开，衷心地祝贺，此时却异常严肃，他说：“大王，天子无戏言。那日您已经说了要将唐地册封给叔虞，如今就要信守承诺。”

“这……叔父，那真的只是个玩笑……”

“大王错了。要知道您贵为天子，您的话会被史书记载，会被写成诗歌，更会被世代流传。平民说话，尚且以‘信’为重；您贵为天子，说话岂能儿戏，臣民该如何信赖您，您天子的威仪又何在？”

成王听完周公的话恍然大悟。他内心十分后悔，还带着一丝惭愧，可是如今自己话已出口，板上钉钉，不可能收回来了？

“叔父……是我错了。可是，这话已经说出去了……”

见成王已经有了悔悟之意，周公立刻说：“既然大王知错，我们就谈谈如何处理这件事。当日大王分封之时，周围所见之人甚众，皆以为真，所以臣知道后才特意赶来向您道贺。”

成王听到这儿，眼前一亮。

“叔父，我知道该怎么办了。我决定将叔虞册封于唐地！”

周公微微点头，露出了赞赏的微笑。

为了弥补自己的过失，周成王姬诵选择吉日，正式封叔虞为唐地诸侯，史称唐叔虞。这便是“一片叶子分天下”的故事。

周朝日益强大，国家富庶，人口增加，国土面积空前辽阔。那个时候，既没有现代的交通工具，也没有现代的通信工具，中央王朝要用什么办法，才能有效控制和管理距离国都非常遥远的国土呢？

周天子实行了分封制。他将全国的土地按照一定的区域划分成大小不同的地方，就像我们今天的省一样。周成王又派他非常信任的王室、贵族、功臣去担任各个地方的最高领导，统治那里的子民，而周天子要管理好这些人，就等于管理好了这个偌大的国家。

这些地方的最高领导便是诸侯。诸侯在自己的封国做国王，拥有自己的臣子、军队，他们对上向天子纳贡，替天子打仗；对下可以将自己的封地再分成若干小国，派自己的儿子、亲戚去治理，这些小国的最高领导就是卿或大夫。卿大夫要向诸侯敬献财物，也要对诸侯国的安全尽义务，所以他们手下有不少能打仗的武士，这些武士被称为士。周天子、诸侯、卿大夫、士就构成了周朝自上而下的统治阶级。

可见，分封诸侯是特别庄重、严肃的事，天子在任何情况下都不能拿这件事当儿戏。所以，周公告诫周成王，也是希望他懂得一国之君的责任，做到君无戏言，只要说出口就一定要履行。

说一说

诚信，自古以来就是中国人最看重的优秀品质。汉语中有许多赞扬诚信的成语：一言九鼎、一诺千金、言而有信、坦诚相待……在生活中，要如何做一个讲诚信的人呢？

观复猫讲文物

这回麻条条给你介绍一种青铜水器——匜（yí）。它的主体形状像瓢。一边有把手，一边有流口，整体又像现在浇花的水壶。但在当时，它是用来浇着水洗手的。

古代也有洒水壶

西周晚期齐侯

周代有着严格的礼仪制度和贵族等级。在祭祀中，天子、诸侯、大夫和士使用的鼎、簋及其他祭器，都有严格的数量规定。鼎里盛的东西也不一样。比如，天子用九鼎牛，但诸侯的鼎比天子少两个，大夫的比诸侯少两个，士的又比大夫少两个。鼎里盛的东西也不一样。比如，天子和诸侯的第一个鼎里盛的是牛，大夫的第一个鼎里盛的是羊，士的第一个鼎里盛的是猪。这套列鼎制度看似烦琐，实际上是为了区分尊卑先后，确立等级。

在西周庄严、隆重的祭祀仪式中，还有一项特别重要的程序，就是行“盥洗礼”。盥的意思是浇水洗手，也就是用从上方倒下的水流洗手。在古代的祭祀中，洗手是一种庄重的仪式。天子洗手需要三个人服务：一个人端着匜倒水，一个人捧着盘接水，还有一个人递上毛巾供天子擦手。匜，就是浇水用的器具。上海博物馆藏的“齐侯匜”做工十分精美。它是西周时期，齐侯为了纪念虢（Guó）国公将女儿嫁给他，命人制作的，这个匜面刻了四行二十二个字，记录了这个故事。它的用途自然也不再是浇水了。

齐侯西周晚期

上海博物馆藏

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