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九阳（第1页）

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《九阳真经》是金庸小说《倚天屠龙记》中一本绝顶内功秘笈。[1]

在金庸1961年旧版、1980年修订版《倚天屠龙记》中，《九阳真经》皆为达摩祖师所创。[2]在2006年新修版的《倚天屠龙记》中，则被修改为一名无名氏在得阅《九阴真经》后觉得阴气太重，随后便在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中自创下《九阳真经》。[3]

在小说《神雕侠侣》中，《九阳真经》被潇湘子和尹克西从少林寺藏经阁中盗走，藏于一只苍猿腹中。后在《倚天屠龙记》中为张无忌所得，张无忌在学成后又将经书埋于原处。

《九阳真经》除著书者外，仅少林寺觉远大师以及张无忌练成全部九阳神功。而在觉远大师行将圆寂时曾默念部分经文，郭襄、张君宝（张三丰）、无色禅师各记下部分内容，后形成峨嵋九阳功、武当九阳功、少林九阳功三门上乘内功，郭襄与张君宝也因此功分别开创峨嵋派和武当派。[3]

在小说《倚天屠龙记》第一版中，《九阳真经》是达摩所写下。《九阴真经》为黄裳所著，《九阳真经》虽然只有内功，但神功大成后，却非世上的任何武功招式所能伤害。

二版中，小说《九阳真经》虚构为达摩祖师所写下的，但后来张君宝悟到达摩祖师是天竺人，就算会写中华文字，也必文理粗疏，九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后世中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。

在最新修改版本中，作者写成在嵩山中一位奇士斗酒胜了王重阳，得以借观《九阴真经》，此人观看后觉得《九阴真经》阴气太重，一味崇扬道家黄老之学，只重以柔克刚，以阴胜阳，未及阴阳互济之妙，于是在四卷梵文《楞伽经》的行缝之中，写下自创的《九阳真经》。撰写《九阳真经》的这位高僧在皈依佛法之前乃是道士，精通道藏，所撰武经刚柔并重，阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的着重阳刚颇不相同，与纯粹道家的九阴真经之着重阴柔亦复有异。

新修版《射雕英雄传》的《九阴真经》总旨亦明言「九阴极盛」乃是灾害，要纠正道家「但重阴柔的缺失」，然而，如《射雕英雄传》中所述，总旨「比之真经中所载的功夫更深了一层」，可见黄裳虽认为「阴阳互济」是「武学最高境界」，作为九阴难以明解的关锁的总钥匙，或克服「九阴极盛」的毛病，却未改《九阴真经》所载武功本身阴柔为主的特性，故两书所述并无矛盾。奇士所创，可视为《九阴真经》总纲所见上另建高筑，修炼《九阳真经》，可达到《九阴真经》总旨中所述「武学最高境界」。

重见天日

在《神雕侠侣》中，杨过打败金轮法王（新修版改称「金轮国师」），蒙古武士尹克西和潇湘子逃到嵩山，后发现张君宝（孩童时期的张三丰）在少林寺廊下读《楞伽经》，尹克西悄悄走到他身后，伸手点了他的穴道，把那四卷《楞伽经》取去。

经在油中

后来，觉远和张君宝追赶尹克西和潇湘子二人至华山，巧遇杨过、小龙女、郭襄等人。尹克西和潇湘子眼看无法脱身，刚好身边有只苍猿，两人心生一计，便割开苍猿肚腹，将经书藏在其中。觉远、张君宝、杨过等搜索潇湘子、尹克西二人身畔，不见经书，便放他们带同苍猿下山。潇湘子和尹克西带同苍猿，远赴西域，两人心中各有所忌，生怕对方先习成经中武功，害死自己，互相牵制，迟迟不敢取出猿腹中的经书，最后来到昆仑山的惊神峰上，尹湘两人互施暗算，斗了个两败俱伤而死。这部修习内功的无上心法，从此留在苍猿腹中。

觉远传经编辑

九阳真经

九阳真经

尹克西临死时遇见「昆仑三圣」何足道，良心不安，请他赴少林寺告知觉远大师，那部经书是在这头苍猿的腹中。但他说话之时神智迷糊，口齿不清，他说「经在猴（hou）中」，何足道却听做什么「经在油（you）中」。何足道信守然诺，果然远赴中原，将这句「经在油中」的话跟觉远说了。觉远无法领会其中之意，固不待言，反而惹起一场绝大的风波，令觉远、张君宝被少林寺所逐。觉远圆寂前，念起《九阳真经》，令郭襄、张君宝和少林寺罗汉堂首座无色禅师各有所悟，无色得其高（因三人中武功最高并与其本身武功印证），郭襄得其博（因家学渊博，所学甚广），张君宝得传承最多，加上当时武功全无根基，所学反而最精纯。後来郭襄、张君宝出家开创峨嵋、武当两派，各以此为基础，创出了少林九阳功、峨嵋九阳功、武当九阳功，共三脉《九阳功》。

後来《倚天屠龙记》中张无忌因朱子柳的後代朱长龄的牵连意外地进入昆仑山一山谷，巧遇当年的苍猿，因好心治疗其肚腹上的伤痕，取出内藏之经书，得以习得完整的九阳神功，不但缠绵体内的寒毒尽皆驱除，内力更提升至绝高的境界。待得到乾坤一气袋的奇遇後，张无忌的九阳神功方克大成。

经文选辑编辑

「他强任他强，清风拂山岗；他横任他横，明月照大江。」

「他自狠来他自恶，我自一口真气足。」

华山绝顶觉远背诵的《九阳真经》拳学精义：「气沉于渊，力凝山根」

「运气之时，须得气还自我运，不必理外力从何方而来。」

「虚实须分清楚，一处有一处虚实，处处总此一虚实。气须鼓荡，神宜内敛，无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。」

「要用意不用劲。随人而动，随屈就伸，挨何处，心要用在何处。」

「前后左右，全无定向，后发制人，先发制于人。」

「我劲接彼劲，曲中求直，借力打人，须用四两拨千斤之法。」

觉远禅师梦呓《九阳真经》原文：「彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去。」

「气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之。」

「先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有分寸，秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精。」

「彼不动，己不动，彼微动，己已动。劲似宽而非松，将展未展，劲断意不断。」

「阴到极盛，便渐转衰，少阳暗生，阴渐衰而阳渐盛，阴阳互补，互生互济，少阳生于老阴，少阴生于老阳。凡事不可极，极则变易，由重转轻，由轻转重。」

「力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳。」

第二卷经文中：「呼翕九阳，抱一含元，此书可名《九阳真经》。

经埋土中编辑

小说中在张无忌走进昆仑山山谷的五年後，他完全学会了九阳真经，於是把四卷载有《九阳真经》的《楞伽经》、以及胡青牛的《医经》、王难姑的《毒经》，注明"张无忌埋经处"（二版）埋在地洞里，待有缘人得之。

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