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第一百二十四章 焚琴煮鹤粥（第1页）

鲁桓公元年，吉利五十三年，也就是距今二百五十九年前，姬仲开始担任鲁国国相，辅佐鲁桓公成为吉朝五霸之首。

对内他大兴改革，富国强兵，对外尊王攘夷，九合诸侯，一匡天下，被尊称为“仲父”。

提到仲父对内富国强兵之改革政策，便不得不提“女闾”。

所谓“女闾”，就是妓院。

仲父设女闾三百，“五家为比，五比为闾”，一闾就是二十五家，总说当为七千五百家妓院。

这还只是仲父初时所设，其后经过二百五十多年的漫长发展，妓院也从官营步入了民营商业，发展到如今，已是数不胜数。

“仲父设女闾，等于后世之有花捐也”

鲁桓公其人好色，他好色无度，喜欢寻求刺激，如“好内，多内宠，如夫人者六人”等。

仲父设立女闾一是为取悦与他，二是为缓和社会上旷夫和工商市民的性饥渴。

如皇宫贵族，士大夫以及富豪乡绅均畜养大量女眷，加上连年战争，军队扩招，因而造成了社会上男女性别比例严重失调，管仲看到了这一点，故而如此行利，以此从中收税作为军费，竟收货颇丰，近乎填满了半数军需辎重军资。

如此，“俗性多淫，置女市收男子钱财以入宫”便被传遍天下。

............

“仲父初时设女闾，亦是为保护无辜者。那时有官员或其他人犯了严重错误，便要被满门抄斩，头颅全悬于枯桑树下。仲父变法规定，只杀首要犯人，其他的男性要官卖，或做奴隶或做苦工。至于女性，除年龄过老者外，都要入国家所设伎馆。”

“虽然有的人仍旧生不如死，有得人已如行尸走肉，可她们，终究都还活着不是吗？活着，活下去才会有希望.....”

“这些女子的牺牲，不管她们愿意否，都不仅保护了其他良家女子不被骚扰，满足了大数迂夫大众，也增加了各国的财政收入，兵不血刃的安定了江湖。”

“如此他们是该恨仲父，还是该感谢他呢？

有人道他们不知亡国恨，犹能自若笑唱后.庭花，可谁又懂得她们的无奈，与仲父无关，与自己的心之所向无关，这便是她们的活着啊。”

此时说这话的，却是苏风，在他听完二人所说之后，以他的聪明才智，早已承前启后，理解了他们的纠葛。

他看着二人，又开口问道：

“大哥，三哥。仲父有错吗？”

............

待苏风话了，房间里的五人却均都沉默了下来，三个男子是因为此时他们所经历，两名女子，则是因为苏风所问的仲父有错无，以及对自己活着的思考。

没错，初设妓院的是仲父，可他也只是为让那些人活着，如若不堪活着，他又何曾阻挠过任何人寻死？

自己究竟是苦难的活着，还是因为活着而苦难呢？

绫人记得窑子里曾经来过一个儒生，儒生明眸皓齿，丰姿秀骨，总爱听她奏曲。她对儒生，自然也是满生好感的。

绫人不似秦芷柔，能有自己的姓名，她只能有个使唤的名字。也不能似秦芷柔一般得以卖艺不卖身，所以，绫人很早就学会了如何取悦男人。

就如初见李十元时她撩拨他一般。

儒生很轻易的就被她撩拨住了心魂。

儒生已有家室，可那又怎样呢，男人三妻四妾，流连青窑本就是公认的风流韵事。

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