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第6章（第1页）

答：按照某些人习惯了的那种思维方式，是听不懂。许多媒体都问我，你讲先秦诸子，最喜欢哪一家，最赞成哪一家，哪一家对我们今天最有意义？我回答说，根本就不能这么问！讲先秦诸子，最忌讳的是三条，一是急功近利，二是非此即彼，三是一家独大。最成功的不一定就最正确，不管用的也不见得没影响。同样，变成&ldo;地下党&rdo;，也不等于没道理。继承思想文化遗产，绝不能搞&ldo;成王败寇&rdo;那一套。

问：那我们应该怎么办？

答：是其是，非其非，实事求是，一视同仁。先弄清楚他们的思想，然后再把其中可以继承也应该继承的东西，都继承下来。

问：那你打算从何说起？

答：直接的起因既然是&ldo;救市&rdo;，那就先说当时的社会怎么出问题了吧！

二、&ldo;资产重组&rdo;之痛

礼坏乐崩，就是&ldo;政治链条&rdo;断了

问：春秋战国时期，社会到底出了什么问题？

答：关于这一点，最好看看墨子的描述。

问：墨子怎么说？

答：九个字：&ldo;国相攻，家相篡，人相贼&rdo;。国相攻，就是国与国之间相互侵略；家相篡，就是家与家之间相互掠夺；人相贼，就是人与人之间相互残害。总之，人际关系出了问题，国际关系也出了问题。

问：那时也有国际关系吗？

答：有啊！我们现在叫做&ldo;中国&rdo;的地方，当时叫做&ldo;天下&rdo;。天下就是&ldo;天底下&rdo;，也就是&ldo;全世界&rdo;。这个&ldo;全世界&rdo;，或者说&ldo;天底下&rdo;，由许多国家组成，比如齐国，比如楚国。他们都是独立或半独立国家。西周的时候半独立，战国的时候全独立。这些国家，都有自己的领土、主权、军队和元首。他们的元首叫国君，也叫诸侯，所以他们的国家也叫诸侯国。所谓&ldo;国相攻&rdo;，就是这些诸侯国家互相侵略，今天你打过来，明天我打过去，可不就是国际关系出了问题？

问：所谓&ldo;家相篡&rdo;呢？

答：这个问题讲起来要麻烦一点。首先我们要搞清楚，那个时候的&ldo;家&rdo;，和我们现在的&ldo;家&rdo;，并不是同一个概念。现在说的&ldo;家&rdo;，是社会学的概念，也就是&ldo;家庭&rdo;。那时的&ldo;家&rdo;，却是政治学的概念，指一种特殊的政治实体。具体地说，就是大夫的领地。

问：大夫的领地？

答：对。那时的大夫，与秦汉以后的大夫，也不是同一个概念。秦汉以后的大夫，是官员。秦汉以前的大夫，是领主。既然是领主，就有领地。大夫的领地，就叫&ldo;家&rdo;。大夫是&ldo;家&rdo;这个特殊政治实体的君主，叫&ldo;家君&rdo;。他对&ldo;家&rdo;里的土地，有独立（或半独立）的产权；对&ldo;家&rdo;里的人民，有独立（或半独立）的治权。

问：你的意思是说，诸侯和大夫，都是领主，都有领地。诸侯的领地叫&ldo;国&rdo;，大夫的领地叫&ldo;家&rdo;。诸侯和大夫，也都是君主，都有臣民。诸侯是国的君主，叫&ldo;国君&rdo;。大夫是家的君主，叫&ldo;家君&rdo;。诸侯也好，大夫也好，对自己领地的土地和人民，都有独立（或半独立）的产权和治权。国与家，都是政治实体。是不是这样？

答：正是如此。

问：那么，国与家，或者说诸侯与大夫，又是什么关系？

答：君臣关系。诸侯是君，大夫是臣。国是家的上级单位，诸侯是大夫的上级领导。

问：一个天下，有两级政治实体？

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