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第47章（第2页）

答：过去我们就是这么干的。结果是什么呢？是千千万万个&ldo;祥林嫂&rdo;被杀了，而大大小小的&ldo;鲁四老爷&rdo;们却&ldo;居然昂起头来，不知个个脸上有着血污&rdo;。

问：为什么会这样？

答：直接的原因，是因为&ldo;鲁四老爷&rdo;们都以&ldo;正人君子&rdo;自居，而中国传统社会又特别喜欢动用&ldo;道德私刑&rdo;。因此，当这些&ldo;卫道士&rdo;们拿起&ldo;批判的武器&rdo;时，是毫不手软的。无数个没有话语权的&ldo;祥林嫂&rdo;，便只能变成&ldo;沉默的羔羊&rdo;。

问：这里面也有孟子的责任吗？

答：有。孟子的&ldo;浩然之气&rdo;，虽然能塑造伟大而刚强的人格，但也很容易培养出一种道德上的优越感，自觉不自觉地把自己视为&ldo;正义的化身&rdo;，可以对被他们认为&ldo;品格低下&rdo;、&ldo;趣味低俗&rdo;的人口诛笔伐。其实，这种做法，也就在专制时代和专制传统犹存的时候能行，换到民主时代和民主社会，肯定碰钉子。

问：为什么？

答：哈！一人一票选举立法，你说最后获胜的，是鲲鹏，还是鴳雀、斑鸠、蝉？

问：又回到庄子了。

答：是啊！如果你真正读懂了庄子，你就会清楚，充当&ldo;圣斗士&rdo;的结果，必然是变成&ldo;卫道士&rdo;，甚至&ldo;杀人犯&rdo;。因为按照庄子的观点，万事万物，都是平等的。谁也不比谁高贵，谁也不比谁高明。因此，谁都没有资格充当道德和审美的&ldo;审判长&rdo;，更没有&ldo;生杀予夺&rdo;之权。西方人就懂这个道理。所以，他们把最终的&ldo;审判权&rdo;交给了上帝。

问：中国人没有上帝，又该交给谁呢？

答：大约也只能交给历史吧！

第二十二、让我们荡起双桨设

问：听你这么一路讲下来，感慨良多！先秦诸子百家争鸣，真是千头万绪、众说纷纭、莫衷一是。面对如此之多同样是伟大思想家的不同观点，我们又该怎么办呢？

答：哈哈，阿q有个主张，倒是不妨参考。

问：什么主张？

答：要什么就是什么，喜欢谁就是谁。

问：各取所需，实用主义？这不是你一贯反对的吗？

答：我是反对，可惜我反对没用。大多数中国人，还是要&ldo;学以致用&rdo;的。你想嘛，他们又不做学问，凭什么要读先秦诸子？无非希望读了有用。所以，我们不能要求大家都超功利，都&ldo;为读书而读书&rdo;。只要不过于急功近利，就很好了。

问：怎样&ldo;学以致用&rdo;？

答：这就要看你想干什么。比方说，治国，不妨多读法家。做人，就不妨多读儒家。需求不同，选择也不同。

问：为什么？

答：因为先秦诸子的关注点，其实是不同的。大体上说，墨家关注社会，道家关注人生，法家关注国家，儒家关注文化。

问：关注点不同，留下的遗产也不同吧？

答：当然。

问：墨家留下了什么？

答：社会理想，这就是平等、互利、博爱。

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