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第289章 3 23（第2页）

政治是以经济为基础的上层建筑，是经济的集中表现，是以政治权力为核心展开的各种社会活动和社会关系的总和。（一是政治的根源是经济，政治是经济的集中表现，政治关系归根到底是由经济关系决定的；二是政治的实质是阶级关系，在阶级社会中，阶级性是政治的基本特性；三是政治的核心是政治权力，所以国家政权是政治权力的根本问题，任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家或社会的最高统治权。）

马基雅维利主义是指一种政治上的现实主义，它把政治和道德剥离开了。在马基雅维利者的眼中，政治是无关道德的。

【笔记】

马基雅维利认为，对扩大君主权力来说，统治者的恶行有时可以是好事，统治者的善行有时也可以是坏事。他这样说：

如果没有那些恶行，就难以挽救自己的国家的话，那么他也不必要因为这些恶行的责备而感到不安，因为如果好好地考虑一下每一件事情，就会察觉某些事情看来好像是好事，可是如果君主照着办就会自取灭亡，而另外一些事情看来是恶行，可是如果照办了却会给他带来安全与福祉。

那些曾经建立丰功伟绩的君主们却不重视守信，而是懂得怎样运用诡计，使人们晕头转向，并且最终把那些恪守信义的人们征服了。

（对君主来说）究竟是被人爱戴比被人畏惧好一些呢？抑或是被人畏惧比被人爱戴好一些呢？……如果一个人对两者必须有所取舍，那么，被人畏惧比受人爱戴是安全得多的。

因此，你必须懂得，世界上有两种斗争方法：一种方法是运用法律，另一个方法是运用武力。

君主既然必须懂得善于运用野兽的方法，他就应当同时效法狐狸与狮子。……君主必须是一头狐狸以便认识陷阱，同时必须是一头狮子，以便使豺狼惊骇。

孙中山先生，他在《民权主义》中的政治观——

政治两字的意思，浅而言之，政是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。有管理众人之事的力量，便是政权，今以人民管理政事，便叫做民权。

?要帮助别人，而不是只顾自己的需求；

?要关注别人，而不是只想要被关注；

?要精心培养深入的关系，而不是收集更多的朋友圈“点赞”；

?要让别人感受到接纳和欢迎，而不是自己感觉高人一等。

《礼记·哀公问》记载着这样一个故事：

公曰：“敢问何为政？”孔子对曰：“政者，正也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从？”

《论语·颜渊》中说：

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”

孔子反问季康子：“如果上头的人很端正，谁还敢不端正？”

孔子在《论语·为政》：

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

【感恩日记】

【第一节课的活动】因为我经常宅在家里，所以我对家乡的认识并不比大多数同学的了解更多。（老师，您好……）

（一）

【自我批评】好名。（公叔的仆人有一句概括，原话是：“吴起为人，节廉而自喜名也。”大意是说，吴起廉洁自律，珍惜名声。）

（二）

昨天中午，我的舌头与锋利的牙齿发生了激烈的碰撞。不仅起了一个小包（有些发肿）而且流出了血。【事件】刚开始，我感受到了持续的剧烈的疼痛，紧接着我似乎感觉到了血液，最后，我发现血液在发肿的部位慢慢流出。【结局】我想了一会儿，最终决定当作什么都没有发生（因为很明显，动脉血管很安全）

【自我批评】犹豫不决

我用陌刀打鬼子  谢邀，姐姐我又被迫来快穿了  放开那个女玩家  大佬娇妻超凶狠  我在末世能升级  忽而相逢  论一个完美老公的自我修养  唐朝女夫子  我在边关成了种植大户  人鱼殿下超凶的  公主黑化手册  C位狙击  卧底皇太子  御赐红娘不一般  异域天境  美妆博主在古代卖货  异界仙帝传说  浮天神域  邪君你命中缺我  修神转