手机浏览器扫描二维码访问
一秒记住【xiaoyanwenxue.com】精彩无弹窗免费!“岂独无故(.shg.tw)”!
孟子曰:“人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也;人皆有所不为,达之于其所为,义也。人能充无欲害人之心,而仁不可胜用也;人能充无穿逾之心,而义不可胜用也;人能充无受尔汝之实,无所往而不为义也。士未可以言而言,是以言餂之也;可以言而不言,是以不言餂之也,是皆穿逾之类也。”(《孟子·尽心下》)
尔汝:先秦时代两个最常用的第二人称代词,相当于现代汉语的“你”。按照古代的习俗,只有尊长称呼晚辈或地位在自己之下的人,才使用第二人称代词。通常情况下,平辈之间相互使用敬称。如果平辈之间用第二人称代词,则含有轻视鄙薄的意味。
餂(tiǎn):探取,诱取。
不想害人、不肯偷窃、不愿被别人轻贱,这些都是普通人的平常心。如果能把这样的平常心扩充开去,那么也便称得上仁义之人了。
儒生的理解:可以和人说话的时候不和他说话,这是用不说话偷取什么呢?呃,我要发现自己的优点然后培养它。
孟子曰:“舜之饭糗茹草也,若将终身焉;及其为天子也,被袗衣,鼓琴,二女果,若固有之。”(《孟子·尽心下》)
糗(qiǔ):用米、面炒熟或焙熟做成的干粮。茹:吃。草:此指野菜。《说文》:“菜,草之可食者。”
儒生的理解:我要追求自己的德行,因为品德是我能控制的事物,而荣誉、金钱是我不能控制的,所以我不应重视它们。对于我能控制一部分的事情,我渴求自己做到把目标内在化。比如:把“使Ta爱我”这个外在目标转变为“我值得被Ta爱”
孟子曰:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也;鸡鸣而起,孳孳为利者,跖之徒也。欲知舜与跖之分,无他,利与善之间也。”(《孟子·尽心上》)
孟子·尽心下》:“周于利者凶年不能杀,周于德者邪世不能乱。”大意是说:对利考虑周全的人,荒年不会丧生;而在道德方面考虑周全的人,即使身处乱世也不会乱来。这实际是承认利对于生活的必要性。
儒生的理解:从早上到晚上,一直在追求善。一些追求利的行为都可以变为追求善,即只改变自己的心——为社会做贡献,在此同时,理论上获得的利不会比原先少。
孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”(《孟子·公孙丑上》)
汉代许慎《说文解字》界定“忍”的语义是“能也”。清代段玉裁指出,“能”本有两个方面的意义,一是“凡敢于行曰能,今俗所谓能干也”,这个意思比较容易理解;二是“敢于止亦曰能,今俗所谓能耐也”。
儒生的理解:听说权力会腐蚀同理心,虽然我没有权利,但自认为比别人强,高人一等,或许也会损害同情心。
孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(《孟子·告子上》)
放:丧失,丢掉。
许多人在后天“放其良心”,原因是天生的良心“失其养”。那么,怎样才能使自己的良心“得其养”呢?孟子说“心之官则思,思则得之,不思则不得也”,意思是说,心这个器官的功能是思考,思考就能得到善性,不思考就得不到善性。所谓“思”,用孟子的话讲,就是“以仁存心,以礼存心”。
儒生的理解:每天要对自己内心中的隐含假定进行分析。嗯~就至少两次吧!
鲁欲使乐正子为政。孟子曰:“吾闻之,喜而不寐。”公孙丑曰:[3]“乐正子强乎?”曰:“否。”“有知虑乎?”曰:“否。”“多闻识乎?”曰:“否。”“然则奚为喜而不寐?”曰:“其为人也好善。”“好善足乎?”曰:“好善优于天下,而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内皆将轻千里而来告之以善;夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑,予既已知之矣。’訑訑之声音颜色距人于千里之外。士止于千里之外,则谗谄面谀之人至矣。与谗谄面谀之人居,国欲治,可得乎?”(《孟子·告子下》)
强:坚强有力。
知(zhì)虑:智慧和谋略。
闻识:知识;学问。
优:充裕。
訑(yí)訑:听别人意见时不耐烦的声音。
谗(chán):说别人的坏话,诬陷和挑拨。谄(chǎn):奉承。面谀(yú):当面恭维,当面用不实之辞奉承人。
儒生的理解:自我警惕:我有没有出现以上的坏毛病,出现了要明白,它们不是不可战胜的。不信,可以一星期内做几次证伪试验。
孟子曰:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。言非礼义,谓之自暴也;吾身不能居仁由义,谓之自弃也。仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”(《孟子·离娄上》)
自暴者:自己糟蹋自己的人。
自弃者明白公义和正道,却以种种借口选择邪路。自暴者任性,自弃者对自己不负责任,都是由于贪欲和自私。
儒生的理解:根据8020法则”,应该追求只做“重要而不紧急”的事!我如果没有这样做,是因为贪欲还是因为自私?
异界仙帝传说 美妆博主在古代卖货 异域天境 论一个完美老公的自我修养 唐朝女夫子 谢邀,姐姐我又被迫来快穿了 人鱼殿下超凶的 我在边关成了种植大户 修神转 忽而相逢 御赐红娘不一般 放开那个女玩家 卧底皇太子 公主黑化手册 邪君你命中缺我 C位狙击 浮天神域 大佬娇妻超凶狠 我用陌刀打鬼子 我在末世能升级
*程牧初见陶夭。灯光流转,觥筹交错,她在跪舔别人的裤腿。程牧再见陶夭。光天化日,众目睽睽,别人在跪舔她的高跟鞋。程牧一笑,丫头片子有点能耐。边上有人促狭道二爷,听说那姑娘在圈子里拜了个干爹。程牧呵。*陶夭说生活就像吃屎,无所谓今天吃,还是明天吃,不吃得饿死。头颅仰得太高,没用,不如低眉顺眼先活着,活着活着,一只狗也保不齐活出人样了。不曾想她将自己当成狗了,某位爷愣是想将她捧成角。角是那么好当的吗?人前,她像花瓶,香江程二爷重金打造。人后,她像抹布,二爷花样太多,总将她拧成各种形状,晚上白天,死去活来。她不想干了,肚子里多了个小祖宗。得,豪门主母这位子坐定了。*奉子成婚。陶夭小腹微凸,高调入豪门。婚礼上,她眼瞅着对面一向冷峻深沉的男人勾唇含笑,有点眼花,无语道您到底图我什么呢?想给您生孩子的女人手拉手能绕香江两圈了。程牧低笑,俯身在她耳边,一字一顿,日久生情,这种事,栽了就认了。陶夭翻个白眼,无耻。程牧看着她一脸酡红,笑而不语。他懒,这辈子所有的精力,用来调教一只小野猫已是不易,哪有闲情,再去招惹其他?*世人只知他程二爷在香江一手遮天。却不知,他乐意遮的,从来只有她头顶那片天。他庆幸,他看见了她的好。*本文又名影后成名史,男主强取豪夺,男配统统想上位,一对一结局和,清冷倔强百折不挠型女主,权势滔天冷漠腹黑型男主,豪门婚恋,娱乐圈元素,欢迎跳坑。*推荐阿锦完结暖文已出版影后重生之豪门萌妻,出版书名献给亲爱的邵先生待出版重生娱乐圈之名门盛婚,出版书名待定。豪门暖媳,出版书名待定。搜索作者其他作品或者直接在书院搜索作者名书名均可见哈。*新浪微博浮光锦,求关注么么哒。...
他,是夏国最年轻的战神!驰骋沙场,战功赫赫!他,是花都龙头企业的总裁!身价不菲,权势滔天!可是为了报答救命之恩,他隐藏身份入赘苏家,被人戳着脊梁骨过日子。一代天骄沦为万人唾弃!丈母娘的嫌弃,小舅子的欺凌,以及夏国神秘组织的巨大阴谋如今,他退役归来,只想安心度日。...
老天爷你瞎了眼,居然用雷劈我?本来是个假半仙的乐天居被雷劈成真半仙,也开启了他精彩的世界。美女金钱权利,要啥有啥的生活实在太爽了...
混迹于古玩一行的小虾张灿,一向小心又小心,但在尔虞我诈,步步陷阱的行业中,还是上了大当,赔尽了全副身家,心灰意冷之下准备自杀了结残生,却不料意外获得了透视的异能,于是东山再起,一次次的从险局中脱身,财富美女尽在手中,最终成了行业中的一个神话。一双黑白眼,识人间真相。...
你可知道,人的气运是均等的,缘分是固定的?你可知道,世界是平行的,几率是共存的?你可知道,宁静时空外,有不为人知的厮杀决斗?为了荣耀,也为了我们的世界!这一切都与常识相悖,却又真实存在!...
人欲由作者徐公子胜治创作全本作品该小说情节跌宕起伏扣人心弦是一本难得的情节与文笔俱佳的好书919言情小说免费提供人欲全文无弹窗的纯文字在线阅读。...