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第106章 30孟子终（第1页）

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孔子之去齐，接淅而行；去鲁，曰：“迟迟吾行也，去父母国之道也。”可以速而速，可以久而久，可以处而处，可以仕而仕，孔子也。

孟子曰：“……孔子，圣之时者也。孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也；玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”（《孟子·万章下》）

去齐：离开齐国。按：据《史记·孔子世家》记载，齐景公时，孔子赴齐国寻求机会，遭到齐大夫的排挤，齐景公最后也明确表示：“吾老矣，弗能用也。”孔子于是离开齐国返回鲁国。接淅（xī）：把淘好的米漉干。按：《说文解字》：“淅，汏米也。”本指淘米，这里指淘好的米。《说文解字》：“滰，浚干渍米也。从水，竟声。《孟子》曰：‘夫子去齐，滰淅而行。’”滰（jiàng），漉干淘过的米。许慎所见《孟子》作“滰淅而行”，意思是不等把淘好的米漉干就走，形容孔子离开齐国时毫不迟疑。清代段玉裁给《说文》作注时，认为今本《孟子》“接”应当是“滰”字之误。

迟迟：迟缓的样子，形容因眷念和依恋而行走迟缓。迟迟吾行：即吾行迟迟。道：方式，做法。

时：合时宜，即审时度势，根据当下的实际情况做出正确合理的选择。

大成：大的成就。

金声而玉振之：指古代音乐演奏时以钟发声，用磬收束。振：整理，收束。

条理：脉络，秩序，这里指整首乐曲的旋律节奏。

譬则巧也：若要打比方，那（指智慧）是技巧。

由：通“犹”，如同。

儒生的理解：对同一种事，在不同情况下，需要做出的决定是不同的

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”（《孟子·尽心上》）

故：变故，指灾难病患。

仰：抬头。俯：低头。怍（zuò）：惭愧。

英才：才智杰出的人。英：杰出的，超群的。教育：教诲培育。

儒生的理解：有些我们只能控制一部分的事物，也是应当追求的

孟子谓万章曰：“一乡之善士，斯友一乡之善士；一国之善士，斯友一国之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友也。”（《孟子·万章下》）

友：结交为友。

尚：向上，指上溯到古代。论：议论，研究。

其世：指作者生活的时代和社会情况等。

是：这。尚友：向上（与古人）为友。

《论语》开篇便说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子及其弟子都有不少关于朋友之道的论述。如孔子主张“主忠信，毋友不如己者”（《论语·学而》），认为与朋友相处的原则是“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉”（《论语·颜渊》）。曾子说：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）

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