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独品红楼之杂评整理篇（第1页）

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从封建淑女外的封建时代烙印的权谋市侩在她的性格印记角度中看薛宝钗的仕途经济学问及作者的伟大精神内质:

这个在红楼梦中的仕途经济是不择手段的向上爬，是世事洞明皆学问，人情练达即文章，正暗中切合了封建的市侩基因.正印证了薛宝钗身上的某些正如贾宝玉讨厌劝其读书的原因，但是要想获得这种有钱的生活就需要这些基本的残酷的手段.当时封建中国的关系网关系学的封建权谋文化，弄了半天就是赚钱仕途经济的学问，而封建制度就反复在物欲中守着这套生存法则而不能变化，真是可悲的一件事.而宝黛反对仕途经济本身就是对这些的不屑，而与其说他们坐在祖先的功业上反说不对，更应该深一层的看到是他们得到了仕途功业的成就而享受功业之后的反思，对宁荣两公的战场拼出来的家业，他们未说祖先创业劳动的不对，而是对于功业成就之后的享乐淫逸的反思，对于贵族与贫穷之间反差的反思，对社会悲剧根源的反思.否则何必去写刘姥姥等贫苦人的生活.从作者雪芹的经历来说，从上层到下层之间他能体会的更多的社会层面，发觉无论是仕途经济上去的贾氏一门也不过是一个悲字，而贫苦人也有贫穷人的悲惨.为什么人间这么悲，仕途经济是救不了什么的，是人性中善的一面的毁灭.所以他才去歌颂那些美好的纯本自然的事物.而不是什么自命清高.这是一种多大的内涵的精神著作.

关于宝钗的若干问题分析:

1管家能力

紫鹃的为维护主子的利益，因为黛玉她的主子与她心心相知，因为她处处为了黛玉着想，这种仆人的温顺中有一种亲切感.因为她处处为了黛玉着想从未自私其利，而莺儿在宝钗刚刚执了政她就带头破坏宝钗的规矩，可见她与宝钗不算什么心心相知，而反而自得其乐自私起来，当然代表宝钗其不得人心，也反映着她与宝钗就是个主仆之份，而非知交，就算是她自己的小丫环也未必与她同有真心，宝钗善于笼络人心，也只是表面功夫，而下人对她也就是个应景儿，并非真心信服，这种交往都在建立在利益之上，如果说她能管理贾府，只能加快贾府的虚夸风气不能长性.

该说到宝钗的管理家庭的能力了，其实贾府也就相当于个走向没落的封建家庭，首先要知道这个家族本身已经是回天乏术了，因为很多基本性的原则已经是只追求眼前利益，而放弃长远，探春首先已看出来了，在抄捡大观园时探春说百足之虫死而不僵，须从内抄捡起来，首先在于探春的眼光，再者看出来的是林黛玉，她说我日常也为你们计些个，多是出的多进的少，而王凤姐也看出来了，但是她的管理方法左拿右借，一边持权要势，不放权柄，而以权害人，如对待张华，一边不节流，依旧在外面左支右措的挪银子，而不图内部的节省与革弊，而更一方面在贾母面前卖好而维护自身的地位，贾母依旧眼不见心不烦高高在上，对于下边的乱搞，贾母知道的话就大力除弊比如狠治了几个聚财的大头，而平常的小事只放任凤姐去做，而对于凤姐的一些不利举措也出于爱凤姐而眼大不见，管理上混乱，主子仆人对园子的物品皆以为自有而乱取谋利，而探春的上任她的改革应该说是正切合了，当时的最大的弊处，一是节流二是实行承包制，以积利而调动积极性以突破口，而打破腐烂的风气，而宝钗的作法，我认为账房不归里头首先说不过去，可见少了一层子监督，在老婆子们的谋利谋私，又归他们去总揽了一宗事去，这样，支出与收入的总账就缺少审计去归入各自的经营者的手里，对于总体的监控并不见得有好，虽省了费用但在更多的地方放而放任了下边的管理，2对于花费节省方面宝钗并不见得出任何的主意，只听得探春与平儿相互理论中她在旁打趣，不这在于她的管理权不够，说实在的这次改革的管理权本来就是受限，一边平儿为凤姐来监控，一边王夫人在上边管着，宝钗知会触大头的，她不会去多话，而给老婆子们实惠则乐而得做好事.3对于其它未揽事的老妈妈们，宝钗让有利可图的经事的老妈妈拿出钱来散给未做事的，我看未必妥当，本来收的无的就没有真假收支账的，他们在这种情况下能报实数而做实散给别人吗，就像我们的股东分利没有经营权的股东，有信息的不对称性，实在是股利分的不公反而更加怨恨.不过宝钗这项也能赢得未竞争上岗的老婆子的欢喜于改革还是有利的.我对经济不是很在行，暂略述几点.

2与黛玉之相交

黛玉说宝钗在物品首饰上留心，人前人后说宝钗的部分因雪芹早有所写黛玉只当宝钗藏奸，后黛玉听了宝钗的一通说教，又信服了，连宝琴也不打趣了，在互剖金兰语之后，黛玉倒是少了戒心，以为其宝姐姐真心的对妹妹好，而如果说宝钗不蓄意二奶奶的座位是说不通的，首先她待选就不需要来打造贾府的人际圈子，没几天她就走了，结果她并不是，而是细心的打造她的后退之路，二有人说她是绝色不愁嫁，那么既然她不愁嫁，当时可以到史王等其它家去，她又心知宝黛之情，这在贾府凤姐都看出，宝钗哪里不知，既然都知道，又装作和姨妈共同说黛玉要去给宝玉当媳妇之类的，而她心恋宝玉的地方比如羞笼香串明明是元春多赏她和宝玉的，于是她就巴巴的戴了出来，显示给宝玉看.宝玉来见她时，又借故要宝玉的玉来看而比通灵微露意的章目标题都写了.如果说她不属意于二奶奶的地位，是不可能的.既然不可能又要和黛玉要好，以言语关怀收降黛玉，这个人的心计内藏之深真如山中高士，而黛玉点敲宝钗处，其实在比心计的程度上要比宝钗差了一些，因为其真心外露，但她较比干多一窍，本是猜忌宝钗明了世情的，但也输给了宝钗，不更证明宝钗这人的心计之高之深吗?而黛玉之虽明了世情而又执于真心信服于人的纯真与美好吗?关于莺儿打趣说出玉钗上的字为一家时的原因则是在于宝钗的引话，故意引莺儿说，并非莺儿自愿有心有意合珠宝钗心意而说，宝钗看毕，又重新翻过正面来细看，口里念道：‘莫失莫忘，仙寿恒昌’念了两遍。从而引出莺儿的话来.随着才引起宝玉吵着要她的项圈看.这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽听宝玉在梦中喊骂说：‘和尚道士的话如何信得?什么“金玉良缘”，我偏说‘木石姻缘!’宝钗听了这话不觉怔了.这时宝钗又为何怔了，可见其对金玉姻缘的多大的追求，而又与黛玉说什么姐妹同心之类的，岂不见其虚伪?

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