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第一百七十七章 千古三问(第2页)

“那就是死吗?”金猴王无支祁皱眉道。

“可以这么说。但是,人的现世,是必须要有其道德的。”孙行宇凝重道。

“道德?就是老子大圣想说的东西吗?”金猴王无支祁问道。

“没错,道德二字说来简单。然正如道德经第十四章道:“视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。

执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。”

“第五十三章:使我介然有知,行于大道,唯施是畏。

大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!”

“人和天地道乃域中四大,四者的本质是一样的,所以,正如孔子大圣也曾说过,人能宏道,非道宏人。;老子大圣说,既然我已有了一些认识,行与人道之上,最怕的就是自己自己走错了道。更怕这天下人都走错了道。”

“而这天下万民恰好就有一个很严重的毛病,那就是:大道甚夷,而民好径。真正的人道是视之不见的,但人们去总喜欢跟风走别人走过的道,简单说就是喜欢跟风随潮流。而很多时候,那这些风气和潮流都是邪道。所以就经常会出现老子大圣所说的情况:‘朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗夸。非道也哉!’”

“意思就是,本来国内朝政腐败,农田荒芜,仓库空虚,大多数人民过着苦不堪言的日子。但还有少部分人仍穿着锦绣的衣服,佩带着锋利的宝剑,饱餐精美的饮食,搜刮占有富余的财货,这就些人的行为实际可以称作强盗行为。这就是天下大道崩塌的表现。”

孙行宇继续道:“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎。那些所谓高高在上的贵人,其实,不过是把大多数寻常百姓当做圈养的刍狗,随时宰杀,而获得更多权力和财富。而平常人呢,还日思夜想,如何获得那同样的高贵。”

“岂不知道德经第三十九章道:‘昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

其致之也,谓天无以清,将恐裂;地无以宁,将恐废;神无以灵,将恐歇;谷无以盈,将恐竭;万物无以生,将恐灭;侯王无以正,将恐蹶。

故贵以贱为本,高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪?非乎?故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。’”

“意思是:往昔那些曾得到道的:天得到道而清明;地得到道而宁静;神(人)得到道而英灵;河谷得到道而充盈;万物得到道而生长;侯王得到道而成为天下的首领。推而言之,天不得清明,恐怕要崩裂;地不得安宁,恐怕要震溃;人不能保持灵性,恐怕要灭绝;河谷不能保持流水,恐怕要干涸;万物不能保持生长,恐怕要消灭;侯王不能保持天下首领的地位,恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本,高以下为基础,因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”,这不就是以贱为根本吗?不是吗?所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉,而宁愿珞珞坚硬像山石。”

“所以,人要得道,得唯一适合自己,适合天地人间和谐发展的人道。否则,天崩地裂,人类更有可能全部灭绝。人们总喜欢处好贵而看轻平民,这都是大道崩塌的表现。要做一个大圣,首先,要学会处于低贱作为基础才行。”

“道德经第二十八章道:‘知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

知其白,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。

知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。

朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。’”

“所谓唯一适合自己的道,就是做你本该做的事,做你本来的自己,行你本该行的唯一道。而非前面说的天下万民皆有的通病:大道甚夷,而民好径。”

“你要深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,常有的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式,常有的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的大智慧是不可分割的。”孙行宇滔滔不绝,终于说完。

“这就是你的去处?”无支祁试问道。

“还远不止。因为真正的大圣远远不止这些。”孙行宇沉吟。

“第三十五章道:‘执大象,天下往。往而不害,安平泰。

乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。’”

“我要做的,就是希望:我能既然得老子大圣传承,便是掌握了这伟大的“道”,而作天下式,我能将这道德传遍天下,让他们对道充满向往,并亲身实践。从此人们往来而再不互相妨害,大家就和平而安泰、宁静。就好像音乐和美好的食物,使过路的人都为之停步,用言语来表述大道,是平淡而无味儿的,看它,看也看不见,听它,听也听不见,而它的作用,却是无穷无尽的,无限制的。”

“而大圣,就是为了这美好的天下,去创造,去守护。就像墨子大圣曾经对我说的一样:什么是圣?就是苍茫大地上,撑天者!”

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