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万寿山,坐落于乌鸡国与宝象国之间。
从号山离开后,施梓一路向东,途径乌鸡国,顺便去国都签了下到,然后“探望”了一下那个假国王之后,便又转道先来了这五庄观。
五庄观的主人,鼎鼎大名,道号镇元子。
这镇元子,也就是镇元大仙,乃是地仙之祖。
所谓的地仙,实际上也就是居住在人间、修道有成的仙人,或者也可以说是,未上天庭、入正冊仙籍的仙人。
关于镇元子究竟从何而来,施梓前世感兴趣的时候也看过一些解读。
有认为他干脆就是人参果得道,并且汲取了人参果树的大部分营养,所以之后的人参果大多便只有长生不老的功效,而失去了“人”的一部分灵性。
施梓不知道这是真是假,事实上他对于西游的了解,除了影视剧,大多都是从这些杂七杂八的说法里面来得,所以他对很多事情都属于一知半解的阶段,也是因为本来就不求甚解。
他不清楚太上老君的真正来由和故事,也不知道西游中开天辟地分阴阳,乃是每次会、元交始之间、轮回交替之时都要经历一次的事情。
三界每过一元,也就是十二万九千六百年,便有一次轮回大劫,不管是普通生灵,还是三清四御,都要经历这么一出。
而每一元又分为十二会,对应十二地支,子会开天,丑会辟地,寅会分阴阳,然后才有天地人神鬼,轮回之道、仙凡之别。
像是玉帝,他便经历了一千七百多元,也就是一千七百多个劫数,仍然屹立于此。
所以镇元子其实亦有可能,是在上一元便遗存下来的某位大佬,挺过了劫数之后,提前找到了人参果树,然后又占据此地,成仙得道。
而因其资历年岁,后又累积而成的实力,遂被奉为地仙之祖。
如果知道这些背景,那么相比于人参果说,施梓估计会更倾向于这个说法。
当然,到底哪个才是真的,恐怕就算他见到了镇元子也没有办法知道,毕竟这涉及到私人隐秘,镇元子本人也不可能告诉他这些。
不过很不巧的是,施梓来到这里的时候,镇元子却不在家,出门访友去了。
接待他的是两个童子,而且他们似乎早就知道他会过来,竟让人在门口等候他,当他一报上姓名、道号后,立刻便将其迎进来,然后两位童子出来接见。
这两个童子,自然就是清风与明月了。
这是镇元子的两位弟子,也是镇元子离开后,这五庄观中做主的人。
施梓得知镇元子不在,心里有些遗憾,还准备就此离开——刚到这地界儿的时候,就已经触发签到了。
清风、明月却拱手笑道:“家师有命,让我们先招待着道友,希望道友先在观中小住几日。待家师归来,再与道友详谈。”
施梓心知这两个童子别看外貌小孩子似的,但实际年龄估计都比自己大上好几轮了。
而且他们身为镇元子的弟子,就算天赋再差,修炼这么久修为也不容小觑,称呼自己为道友倒也不算僭越。
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