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第3章（第1页）

虽说李世民是一代明君，但长孙皇后的仁德也是有口皆碑的，长孙皇后不骄不妒，有隋朝独孤皇后的美德，却不像独孤皇后那样好妒。长孙皇后一生节俭，并以此约束太子和宫人。临死时说：“妾家以恩泽进，无德而禄，易以取祸，无属枢柄，以外戚奉朝请足矣。妾生无益於时，死不可以厚葬，愿因山为垅，无起坟，无用棺椁，器以瓦木，约费送终，是妾不见忘也。”她生前多次请求其兄长孙无忌放权辞官，临终的嘱咐也是这样说，而且要求不要厚葬，以免浪费钱财。看来长孙皇后真是个既贤明又通达的女子，可惜长孙无忌并没有听他妹妹的话，根本不想“退步抽身早”，结果让武后给干掉了，没得善终。

长孙皇后由于一生贤德，加上她的老公唐太宗这一代明君的光芒，后世的皇后妃子们无不将她做为榜样来学习。不过也有些副作用，像武则天之所以能成功登上女皇宝座，江湖夜雨觉得正是有长孙皇后参政议政的正面效应所致，由于长孙皇后参与政事，做了不少利国利民的好事，那武后参政之初，朝野上下也不会太反感和反对了。

不过，从这首诗，我们也可以看出一个活泼可爱、和一般少妇没有什么不同的长孙皇后。这和后世儒生们笔下塑造的不食人间烟火、没有七情六欲、如庙堂中的泥菩萨一般的标准皇后形象大大不同。从“上苑桃花”这一句可以看出，这首诗当作于李世民当上皇帝之后，也即长孙皇后二十五岁以后了，并非是早年时的旧作。不过诗中还是真情流露，大大方方地吐露一个女子的芳心柔情。这和后来人们印象中端庄恭谨的皇后形象全不合拍，什么“兰闺艳妾动春情”，皇后的尊严何在？如果是编小说的话，恐怕这首诗要编排在印象中“狐媚偏能惑主”的武则天等人头上，哪里像长孙皇后的诗？恐怕编全唐诗的那些老儒们也暗自摇头，但事实就是事实，老儒们也只好装聋作哑，视如不见。

然而，这正反映出大唐的气象，大唐就是这样，正像唐代美女们袒露的酥胸一样，唐代人的真情是不受束缚的，真情流露的诗作谁也不会讥笑，在那个时代并不可耻。所以，长孙皇后敢这样写，也敢于将此诗公之于众，让它流传千古。也让我们知道当年的长孙皇后不但可敬，而且可爱可亲。

35:31:0120075出众风流旧有名——长孙贤后的春情

大唐碎片作者：江湖夜雨

千金始一笑，一召讵能来——徐贤妃的狡黠

朝来临镜台，妆罢暂裴回1。千金始一笑，一召讵能来2。

《进太宗》

这首颇有情趣的小诗，出自唐太宗的妃子也是著名才女的徐惠之手。徐惠生于公元627年，和武媚娘（武则天）一样是宫里的才人，其实她比武则天还要小三岁。但当时的唐太宗，似乎更喜欢的是温柔娇巧善解人意的徐惠美眉，而不是武则天那种整天想着拿着钢鞭、匕首对付烈马的野蛮女孩。所以，徐惠不久就升为充容（唐朝后宫中也是有编制的：皇后一人，下立四妃——贵妃、淑妃、德妃、贤妃各一人；以下有九嫔——昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛各一人；再下就是婕妤九人，美人九人，才人九人，宝李二十七人，御女二十七人，采女二十七人。各有品位，共一百一十二人。）

徐惠是江南美眉，湖州人。这湖州，是个地灵人杰的地方，尤其“盛产”才子才女。后来的唐朝才女李季兰也是湖州人，后世如赵孟頫、近代钱玄同、当代作家徐迟等都是这地方的人。徐惠，人如其名，不但惠，而且慧，据说八岁时就做了一首诗：“仰幽岩而流睇，抚桂枝以凝思，将千龄兮此遇，荃何为兮独往？”虽然有点比着《离骚》画瓢的意思，但八岁的女童“画”成这样，也相当了不起了。徐美眉进了宫后也手不释卷，整天看书，唐太宗很是喜欢她。

徐惠不但美貌出众，诗书精通，她还同时是唐太宗身边的“谏臣”。贞观二十二年（648年），太宗东征高丽，同时大建宫室，劳民伤财。徐惠写了一篇《谏太宗息兵罢役疏》，文采斐然，甚是可观。其中道：“……是以卑宫菲食，圣王之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。故有道之君，以逸逸人；无道之君，以乐乐身……夫珍玩伎巧，乃丧国之斧斤；珠玉锦绣，实迷心之酖毒。……是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源，不可不遏。作法於俭，犹恐其奢，作法於奢，何以制后？”大家有兴趣，可以找来读一下，反正江湖夜雨读了，觉得无论文采还是道理都不输于魏征老头那篇收藏于《古文观止》中的《谏太宗十思疏》。

贞观二十三年（649年），唐太宗病逝，徐惠痛不欲生，生了病也不肯吃药，终于在第二年就随太宗去了地下。有感于徐惠的忠贞，唐高宗给她升了一级，追封她为贤妃。对于徐惠的死，江湖夜雨觉得并不能完全归结为那种愚忠的行为。对于徐惠来说，与其说是殉节，不如说是殉情，因为她一定是非常喜欢太宗的。唐太宗虽然比徐惠大二十多岁，但是唐太宗英明神勇，文才武功，到现在还有不少美眉是他的粉丝，景仰倾慕不已。所以，深受宠爱的徐惠一定也深爱着太宗，这是我的理解。而且从我们选的这首小诗中也可以看得出来她和太宗亲密无间的关系。

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