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第22章（第1页）

可是韦皇后想，治理国家，那得文的武的两手都要硬。上官婉儿这是文的这方面，武人这方面我去拉拢谁呢？那咱们说宫里头都是女人，女人里也能有什么武将吗？韦皇后还真找到一个。当时有一个女官姓贺娄，咱们一听这姓就知道了，这是一个少数民族女性，长得是高大威猛，有中性美。韦皇后就去拉拢她去了，把她升为内将军，也就是升任自己贴身保镖队的队长。既然担任公职人员了嘛，这贺娄将军就也得到了特别地恩赏，也在外面给她置了一所豪宅，成上班族了。所以就通过这样的一些手段，在宫里头，韦皇后也是没少安插人手。

画外音：

韦皇后的所作所为，让人很容易就联想到当年武则天为了提升自己的地位所采取的种种措施，比如在宫里宫外安插人手，培植亲信等等，这都是武则天做过的事情，但韦皇后想要以武则天为榜样，光做到这一步还不够，还得要有更进一步的动作，那就是，显示自己得到了上天的支持。那么韦皇后怎么做才能够显示出她得到了上天的支持呢？

蒙曼：

可是韦皇后她反复琢磨武则天的经验，她知道要想进一步地位提升，光是有人支持还不够，还得有天支持，上天也得表达那么一点意思才行。那这也就是韦皇后要做的第二件大事了，就是炮制祥瑞，显示上天对她的支持。太子重俊政变一结束，天上的神仙一拨一拨的就开始关顾韦皇后，祥瑞也是层出不穷啊。举一个例子，政变的第二年，也就是公元708年，有一个宫女例行公事给韦皇后整理衣箱。她刚刚打开衣箱，忽然叫起来了，说哎呀大家都来看，皇后的衣箱上怎么升起一朵五彩祥云啊？她这么一叫唤，那宫女可不是&ldo;呼啦啦&rdo;都过来了，都过来大家就四下看，天上地下地找啊，这祥云在哪儿啊？找来找去，其他人其实也没看见祥云，觉得是不是这老姐姐早晨没吃饭低血糖犯了？眼冒金星给看成祥云了。不过虽然这样想，可是没人敢这样说啊，这不就跟皇帝的新装一样吗？大伙儿嘴上还都得说，确实是五彩祥云，你看赤橙黄绿青蓝紫，不行，这都成七彩祥云了，反正宫里头就一片沸腾。不到半个小时，这个消息就传到皇帝的耳朵里去了。唐中宗李显也是特别地高兴啊，马上就根据宫女的口述，让这个画工画了一副图，就是皇后衣服上腾起五彩祥云图。然后先是在朝廷里头给大臣们都看，然后再颁布各州，让天下老百姓也都知道知道，这是一个祥瑞。

那么没过多久，又一个祥瑞出来了。有一个大臣就给中宗李显上疏，说臣每天上下班的途中，就听见长安城的小朋友都在唱一首歌谣，这歌谣唱得有意思啊，头两句是这样的：桑条韦也，女时韦也。我觉得这歌谣有来历啊，你看韦呢，这是咱们皇后的姓啊，所以&ldo;桑条韦，女时韦&rdo;这不就是在歌颂咱们的韦皇后亲自去养蚕、采桑，教导天下妇女吗？所以我觉得啊，这是上天的一个昭示，就相当于当年太宗还没有当皇帝的时候，天下都已经纷纷传唱秦王破阵乐一样，这是一个祥瑞。所以臣想到这里呢，就把这个事情编成了一首歌，还谱了12个曲子，就叫做《桑韦歌》《桑韦曲》，以后皇后再亲蚕的时候，咱们就奏这个曲子好了。唐中宗一听，也挺好，马上也就接受了他的意见。这是第二个祥瑞。

那大家看现在朝廷里和宫里头都有了韦皇后安插的人手了，上天又屡降祥瑞表示对皇后的满意，韦皇后觉得自己可以在天下人面前好好地秀一把了。怎么秀呢？这就是韦皇后要做的第三件大事，就是参与主持南郊祭天大典。咱们知道，一提到皇后亲自参与主持什么什么大典，大伙儿可能立刻就想到武则天了。武则天当年不是和唐高宗一起去参与过封禅，在封禅的时候她充当亚献。

画外音：

封禅是中国古代帝王为祭拜天地而举行的活动，一般是在泰山举行。所谓&ldo;封&rdo;就是天子登上泰山筑坛祭天，而&ldo;禅&rdo;则是在泰山下的小丘祭地，向天地宣告人间太平。在活动过程中，皇帝是初献，就是第一个把祭品捧上去，而公卿百官是亚献，就是接过皇帝摆上的祭品。但在公元665年，唐高宗和武则天封禅泰山的时候，唐高宗是初献，而担任亚献的不再是公卿百官，而是武则天。这开创了中国历史上的一个先例。

蒙曼：

韦皇后她想到这点，也是羡慕得眼睛都红了。可是咱们也说过，封禅因为规格最高，所以它肯定不能够年年搞，这得是隔很多年，而且皇帝觉得自己确实治理得好了才能搞，不能轻易地动。所以韦皇后想要利用这个利用不成，那怎么办呢？幸好啊，咱们中国古代国家礼仪活动也挺多，既然封禅不成，咱们就退而求其次。就在景龙三年，也就是公元709年，唐中宗就在韦皇后的撺掇之下昭告天下了，说这一年，我要在南郊，就是长安城的那个南边的郊区，举行祭祀天地的大典。南郊祭天，这也是国家一级规格的典礼。那既然举行这个大典，就得让礼官商量商量了，这个大典应该怎么举行，有哪些程序？咱们刚才不是说韦皇后在朝廷里头拉拢的好些人吗？那也是养兵千日，用兵一时。这时候这些人就得给她帮忙了。所以马上有一个文人叫祝钦明，就给皇帝上了一个奏表，他说啊，臣翻阅古书，发现在古代啊，凡是大的这个祭祀，都得有皇后参与。所以咱们这次南郊祭天，也得有韦皇后参加。他这个奏表一上来，马上有人反驳了。有人说祝钦明你也算读书人，你读书把眼睛都读绿了，你还认不认字，你还懂不懂古人说的话啊。古人是说皇后可以参加祭祀，那是祭祀谁啊？那是祭祀祖宗。哪一个古人说过皇后还可以去祭天？两派意见是相持不下啊，那这时候怎么办啊？皇帝说让宰相裁决吧。当时的宰相是什么人呢？那就是韦皇后的同族，名字叫做韦巨源，那他当然支持祝钦明他们这派意见了。所以呢，这个仪式就规定下来了，皇帝是初献，韦皇后也参与进来，担任这个亚献。那亚献就得捧上祭品，按照原来一般的程序，如果是皇帝祭天的话，有一帮专门的斋郎，替皇帝捧着这个祭品。斋郎是什么人呢？斋郎一般是由王公大臣的子弟充任的，是一些年轻人，替皇帝捧着祭品，然后祭祀完了之后，皇帝给他们加官进爵。现在皇后，她来充当亚献，再由斋郎捧着祭品这不合适。古代咱们讲，男女有别，那斋郎不合适，怎么办呢？韦皇后说了，既然有斋郎了，那就可以有斋娘啊，咱们从宰相的相府千金里，选这么十几个姑娘，让她担任斋娘不就行了吗？这么一来，十几个相府千金就组成了一个斋娘的队伍，帮着韦皇后捧着祭品。这个礼仪大典也搞得是热热闹闹。那咱们刚才也说了，斋郎跟着皇帝一块儿祭天，回来肯定是加官进爵，斋娘怎么办呢？韦皇后又发话了，谁说女子不如男，斋郎可以当官，斋娘为什么不行呢？斋娘也照样封官，只不过封官她们不能亲临现场去办公，那就转给她们的丈夫。所以说这也是一件很有意思的事情，咱们中国古代历来讲夫贵妻荣，妻子跟着丈夫沾光。韦皇后这么一搞，这就让丈夫跟着妻子沾光。搞了很多很多这样的事情，韦皇后的这个势力那是节节攀升。

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