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大明与道第121章 朝鲜问题（第1页）

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后金人的主体是女真人，女真人是渔猎民族的性质，原先在深山老林中打猎，后来发展壮大后，深山老林的猎物不足以养活后金人，后金人则用各种方法生存。

女真人到奴尔哈赤后，努尔哈赤创立了新的军事体制，后金发展成为军力强大的强盗国。后金实质上是将附近世界的地区当猎场，即猎普通动物，也猎人。

其他女真人是后金人的第一个征服对象，后金人将其他女真人征服为奴才。

蒙古人是第二个征服对象，蒙古人几百年抢劫世界的财富，许多都转移到了后金人手中。后金人对蒙古的征服采取了适可而止的态度，因为后金人需要向蒙古人学文化习惯，也需要蒙古的马。

后金人虽然向蒙古人学习，但牧业并不那么易学，只是学会了骑马。后金人对蒙古的征服适可而止，最主要的原因还是蒙古只有马是后金人的必须，而没有后金人的其它生存的物品。

大明有后金人生存的必须物品，尤其是是粮食和铁器。后金要么就生，要么就死，或退回到原来人口稀少的渔猎状态。生，就必须攻入大明，攻不入大明就只有死。

蒙古人自己的粮食都极大的不足，北方野女真更少，除了大明外，都抢不到必须的粮食和众多的有技术的生产能手。

朝鲜曾经一度被后金征服，如果后金能源源不断地从大明抢劫财物，轻松的活下去，朝鲜就当稳了其最后排名的奴才。

崇祯二年，后金没抢到可观的财物，攻明且需要付出代价，在恢复情报前，攻明就等于瞎子进深山。暂时不能攻明，最后一个排名的奴才的朝鲜就遭殃了，朝鲜成为后金渡过困难的临时猎场。

朝鲜人是中原人的近亲或是同类人，不仅是人的外表上，而且是人的血缘上。

对当时有影响的中原人由三方面组成，一是由炎黄帝部落联盟的黄河上游向黄河中游和下游发展的族群，另一是从北方草原南下的族群，再一是从南部北上的族群。

北方草原南下的族群，主要是到达古代九州之冀州、兖州、青州等地，也有到达徐州和杨州北部的，以族群的流通来说，主要是长江北部的靠近东部沿海区域，至于少数或个人的流走区域就更宽广，当然，这些北方草原南下的族群中，也有少量到达朝鲜半岛的人。

后世朝鲜的极端民族主义者中有个派别说，中国长江以北是朝鲜的，这只是说明其派别承认长江以北拥有许多从北方草原南下的族群，其中有少部分南下的族群到达了朝鲜。到达九州的北方草原族群，都容进了中原人的大家庭，到达朝鲜的北方草原族群也融进了朝鲜。

必须认识到朝鲜是整个朝鲜人的朝鲜，而不是某个族群的朝鲜。朝鲜人中包含有北方草原南下的众多族人中到达朝鲜的人，而不是有人到达了朝鲜，朝鲜就拥有整个北方草原南下的族群或拥有南下族群中到达的所有地方的土地主权。

在族群的认识上，少数人只是以一种加入的方式融进大家庭，成为原先居民中一员，还是有其中一员到达一地，就拥有整个地区的世界和全部族群，是一种认识问题。

原先的朝鲜人与早期的中原人有关系，北方草原南下的族群中分布在中原和朝鲜的众多族群之间也可能有关系。

到达朝鲜半岛的人中，除了北方草原南下的人，中原到朝鲜的也有许多，甚至有可能超过北方草原南下的人。

中原九州的人到达半岛，其中分为两个方面。

一是官方方面，仅有记载的就有：三千年前的商族王族箕子开始，就带去了中原地区的先进政治制度和文化。后来到燕国的将军带军队进入了朝鲜，三国时期的军队，隋唐时期及以后时期的官方统治，都是陆续到达朝鲜的力量。

另一是民间方面，从山东和幽燕之地进入朝鲜的中原人不可计数。

朝鲜人到中原的人也不可计数。朝鲜到中原的人，有的回到了朝鲜，有的人长期留在中原。

北方草原南下到朝鲜的人与更早到达朝鲜的人融合，中原人到达朝鲜的人又与当地人融合，以后再有北方草原南下和中原人到朝鲜半岛，人员再融合。官方人员到达朝鲜带去了较为先进的政治制度，民间的人到达朝鲜也带去了先进的生产。

民间到达朝鲜的人也不比官方的人少，有的人还把先进生产，还带去了日本，去日本的只有民间的人，就是民间的人也促进了日本的发展和日本国的儒教化或中国化。

从北方草原南下中原和朝鲜的族群中，各族群之间的血缘关系是紧密相联，还是一般，有待于进一步考证，但到达中原九州北方草原族群是大部分，到达朝鲜的北方草原的族群是小部分则是不争的事实。

南下的北方草原的族群是东夷部落，是带着游牧习惯的族群，到达中原后，迅速农业化。因为不愿留在北方草原混战的族群，都有带着族群求生存的愿望，那种方式便于生存就选择那种方式，而不是必定要坚持原先的生活方式。到达朝鲜的北方草原的族群也农业化和儒教化，是受中原人影响的结果。

事实上，朝鲜长期都是中原人逃跑的地方，当然，逃跑者有可能是罪犯，也有可能是受害者和善良者。长期没有统一朝鲜或把朝鲜融合进中原大家庭，与保留一角的，让逃跑者有个最后的地盘有关。

不论怎样，朝鲜是除中原外最接近中原发展程度的地方。到明末时期，朝鲜半岛发展到接近大明的农业社会或儒教社会，朝鲜半岛在众多的南来北往的人中选择农业社会和儒教文化，是半岛各种族综合力量的选择。

朝鲜发展到明末时，与大明的差异只差最后临门的一脚。朝鲜最后是彻底融合进大明，还是继续保持其藩国地位，由当时的形势决定。

当时朝鲜和许多种族都处于民族形成和民族发展中，生存是各族的主要任务，大明人考虑朝鲜问题也只是需要考虑朝鲜人的生存问题。

崇祯三年，后金在朝鲜抓走了几十万人，朝鲜人也和中原汉人样，习惯了自由人的生活，对在后金当奴隶肯定会有反抗，而后金只会屠杀，不出两年，又有可能再次杀入朝鲜杀人抓人。如果维持几十年这样的环境，朝鲜人就可能消失。

朝鲜即使不灭亡于后金，朝鲜的命运也只有两个，一个命运是继续保持自己的独立与独自发展，另一个尊从强国的意志并服务于强国。

什么是强国，现在的后金是强国，以后进行殖民统治的西方国家是强国，民治维新后的日本是强国。无论是现在的后金，还是以后的殖民者，都不是一个朝鲜能单独抵抗的。

现在后金抓了几十万朝鲜人当奴隶，且不说朝鲜的损失，单纯后金增加劳动力，更多的女真人能脱产进行军事训练，就对大明和朝鲜不利，必须制止这种现象发生。

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