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第2章论神道()
我观故存在,我走便消散。
如果说神道的根本在于先构建精神空间,再感悟本源,那么玄门[如仙道]则是现感悟感悟本源,再打通窍穴构建空间。神道始于精神,玄门始于锤炼肉身窍穴。因此,神道空间又称福地,修士的空间则又被唤作内天地。
虽然过程不同,但终点却是一样的,都是为了冲击瓶颈,将自己炼制半位面空间转化为初生空间,得到荒的封号。
玄门修炼,先要感知灵气,然后便是吐纳吸收,固本培元,打熬肉身
神道修炼,则是先要以香火之气刺激泥丸,然后便是净化精神,凝练元胎
精神纯净,才能在神道修炼道路中走的更远,所以吕诏十数年的洗心没有白费,
但是正宗的神道精神空间要构建的话,何其困难,而且修炼元胎更是九死一生,所以有一部分神道修炼者走偏了道路,走进了另一条道路,即完全以香火来替代自己的精神构建整个半位面。
然而,这另一条路中也分了好与坏、正与邪。
其一,选择收集众生正面的信仰,比如说古代的时候,帝皇对某某某的册封,便可以使得臣民百姓对国家贡献出的香火分了一部分到他们的身上,如此成就的神,可称其为正神、阳神。这一类中最出名的,自然就是上古时候的天庭,便是玉帝以封神榜的香火之道册封天庭正神。
其二,则是自封成神,以神通恐吓众生,强迫众生信仰自己,众生对他的信仰中自然就夹带了负面情绪,如此成就的神祗,可称其为阴神、邪神。这里出名的有:山神、河神,呃,还有那个悲剧的五通。
有必要解释一下,这里的阴神不同与地府的阴神,地府的阴神都是由阎王认命的,以阎王神印册封的神。
阎王又是怎么神的?是众生信仰形成的。
众生对于死亡世界内混乱的恐惧,害怕死亡世界里没有秩序,使得他们迫切有一个公平公正的人来治理,于是凡间一些生前大公无私的人,就承载了众生的力量成为了众生的傀儡,替众生满足愿望。
而凡间那些自封的神呢?就拿五通那个悲剧来说说,他在接受众生香火之前是个男的,但是众生不知道啊!所以有一些人认为他是个男的,也有一些人认为他是个女的,所以最后他就悲剧了,性别已经含糊不清了!
这里有必要说一下的是,不论是偏道中的那一种,你都不在是原来的自己的,你只是一个承受众生香火的傀儡而已!
而吕诏则不然,首先,他有神尊的神咒,可以驱除香火中的众生情感;其二,他没有走偏路,而是以他十数年修来的纯净心灵力量一举凝成玄胎,后又以游神神位传承得来的梦道神通为引,开辟了一座梦城。
细加总结,吕诏就明白根基的重要性,所以每走一步都是如履薄冰,从来都不赶快。
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