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第49章 闲下心来 思索异象（第2页）

不同于虚幻的日印，吕诏这是在为东皇异象钟筑基，既然要凝聚出实体，那么就需要有核心在钟内调和阴阳。

“哎，我这本命意志不过是个速成品，质和量都比不上正品，自然不能用来镇场子。”

第一次凝聚失败，吕诏大口的喘着粗气，思索解决之道。

对修者来说，驾驭领域法则的种种法门，便可以称之为异象。

象，就是给无形之物的有形之体。

异象，以蕴含宇宙本源之力的福地、领域为基，借助世俗众生的香火愿力，将自己对某种大道的领悟化为有形之物，从而吸纳更多的宇宙本源之力，增强自身实力。

说不定你哪天要是人间蒸发了，就是被道君拉进空间当劳役了，光是祈祷都能让你发疯的工作。

总的来说，是一种借助外力，颇为投机取巧的一种修行法门。

种种异象或为先天血脉蕴含，或为后天修炼而成。

所谓的先天异象，顾名思义，便是指的是上古神祗秉承先天传承，御使福地的种种法门。

而后天异象，最典型的例子就是道君，诸天万界中，异象就是道君的直接体现，故而紫血妖皇看到吕诏使出半成品的异象之后，才会主动停手，并且自愿与吕诏结拜。

实际上，道君这个位阶，实际上就是介于仙君与圣君之间的位阶，因为仙君夺取了神修的异象，晋升到了超越仙君的层次，实力成百倍千倍的增加，但又远远不及圣君，方才重新加了一个称号。

这里倒是可以提一下，圣君的标致就是拥有内世界，内世界可不同于异象这种虚的领域，而是实打实的空间，内中的元气可以自行流转，不用从外部摄取。

而异象不同，异象每使用一次，就要从使用者身上抽取元力。

天地初开之时，异象本是神族专有。

神族，生于天地初开之时，纵横天地，几乎与所有的流派、种族接下因果，这份因果大到常人不可想象。有压迫就有反抗，妖族有大能东皇太一，人族有三皇，巫族也有十二祖巫，此外，就连不问世事的三清道祖也出面。

这些大能联手，将神族灭杀，搜魂炼魄之后，得到凝聚香火之法。但并不是所有的种族都能修炼香火，也许是因为天分不足，也许是因为命格不够，元神只要一粘到香火，境界就会停滞不前，甚至还会倒退。

最后，几位大能才发现，香火不会直接与元神交合，而要配合神族血脉或者是先天气息加以提纯才能使用，这才有了神道的盛行。

香火之道，在于演化；体外演化，异象凝聚；香火积聚，异象壮大。

可以说，神道是天地间的第一个流派，但合久必分，神道分出了神祗一脉和玄门一脉，神祗所修的是什么，外人是不清楚的，但众所周知，玄门修炼的是气，俗称玄门练气士。

如果非要给神祗安上一个标志，那就是异象。

据说荒古神道盛行之时，神修们一出手，自然而然就会带有异象，比如说一个修炼凤凰涅槃劲的修士，他攻击、遁走的时候，身体周围都会带有一个凤凰的虚影。

亦或是上古金乌，他们是先天神祗，异象天生，即是太阳。奈何他们不懂阴阳相济之道，单纯的追求至阳，结果搞的民不聊生，被后羿射下来九只。

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