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第168章 168想得美（第1页）

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正常的关系依然是关系，我和你，你和他，整个世界都有了关系。

我们说的关系是关口和维系，其实这正是情感的特征。一切的关系都是情感的关系，多少不同，厚薄不同，情景和场合也不一样，是我的情维系着那些关系。

感情或者是情感，感是对于情的感觉，在心上的体验，外来的某种具体在我这里留下了些什么。情才是被运动的根本，人们有情，人们也感于情。

情是自己的，出去转一圈还会回来，这正是一和二的应用。

出要出得去，进要进得来。

这时候需要注意关系的感受和深入。一是所有的关系都是情的关系，从大范围的辐射来说，自己是关口，面对着所有的关口，人的关系和物的关系，植物的关系和动物的关系。中间的连线就是系，是情感的往来。关系的稳定是情感的平衡。

有时候是关系中的关系，他人的关系。有的人在山上几十年种树，有的人养鸡养鸭，有的种菜种粮食，有的开矿有的教书育人，有的服务于社会。

人和这其中一人有关系，也就关系了他所关系的。有的关系是成果，半成果或者才刚刚开始开荒。

人们普遍联系，关系后面还有关系。

一是单项关系的深进，和一人或者一物有关系，关系很深。这个深由一个一个节点组成，节点就是每一个关，可喜的是关之后还有系，再去维系另一个关，关成为又一个节点。

这是实实在在的，记忆可以证明。

总之都是情的现身说法，是情去感知的，情去情的，外在可能重视可能不重视，冷漠了或者忽略了你的这个情，毕竟情还是你的情，那是你的意识。

最好的是以情换情，但这个风险度很高，不是个人的情付出多少就会收入多少，完全不成比例。有的时候是付出没有后果，有的时候是自己并没有付出，很多的很浓厚的情就送到你这里来了，你看你怎么投桃报李。

人的心思难以猜透。

物都是冰冷的，其中的道理也都是冰冷的，但它们不会说谎，有一说一有二说二，就像一些科学的基础。一些人和物的关系比和人的关系更近，生活上是傻子，但某些学术上却是大拿。

还有一些人走向了自身，攻克的是自身这个难关。

都要用到情，自己对于自己的情感是最神秘的。也就是情的对于意识，这其中有道路也有关系。一二开步走，能来能去，如果这就是道路的话，这时的关系就是记忆和情感。记忆是对于程度的记忆，情感离开，那个程度暂时先存放在那里。

人的情感主线会时时的中断，人要解决吃喝拉撒睡的事情，或者心情不佳，过门而不入。记忆就把当时的情况记忆了下来，等着情感在某一时间又飒然而至。

不管什么功课都是对于情感的锤炼。

有两种相反的方法，一种是取巧，就是先把某一部分情感“固定”下来，学识和品德，才情和素质，甚至会假设好发生某一种情况的“合理”反应。抱着一个目的放在前面，用自己的情感去找寻或者触及这个目的。

然后再换另一个目的。

一种方法是越纯朴也好，以无心去找寻有心，以“无情”去接触有情。在这里必然有一个前提，人不是没有目的的，所有的存在都不是没有目的的，现在就是去搜索这个目的，这个有情。

“有情”是天地人存在的基础，是身心灵存在的依据，情识是一切有灵的先天具备，也是情感之用最终唤醒灵的不二法门。

情在精气神中，也在日月星中。

有大情小情长情短情浓情薄情之分，情的确认和运动就是意念和意识。意思也就是说，人要怀着这个情感去抵达那个大情或者叫真情的世界，去获得更多的自由，更高的智慧和最精粹的能量。

人所拥有的情感是真情的碎片或者叫灵的未灵。

说起情感的时候，人们第一考虑的是我所拥有的和我所具备的，我现在正处于的，紧紧地搂着自己不放。但应该还有第二个考虑，我能描画和我能显现的，我可以去做的。这其实是一个修功的过程，对于情感的体用过程。

赤脸汉子说，我知道你没有进过寺庙，也不知道寺庙是用来做什么的。我的意思是说，你往庙里面瞄一眼，瞄一眼就好。

他为我说了很多话，我就瞄一眼也没什么大不了。少年想，很奇怪，我和他竟然不隔，意思也就是说他和我并不对立，他竟然能够走近我的“身边”，我没有感受到那种阻挡。那种阻挡对于我是一种伤害，是心的态度。

有的心已经腐烂了，有的心怀有敌意，有的心正在干瘪和冷硬，有的心只是一种对比，对于全世界的蔑视和无关。有的心在沉睡，有的心在悲凉，有的心上却有一双眼睛。我只感觉得出来，那些心是否叫我觉得温暖，是否轻柔。

少年飘了一眼玄武大帝的塑像。

早上八九点钟，太阳正在升起，但照不进庙内。庙内没有香火也没有油灯，但塑像却清清楚楚，就像是塑像自己扑到了眼前，但它本身却没有动。一个黑髯汉子一脚踩着龟一脚踏着蛇，龟和蛇的头互相张嘴对视着。

黑髯汉子右手持着一把宝剑，左手掐着一个什么诀，应该不是剑诀。

剑就是剑，诀就是诀，用剑就是用剑，用诀就是永诀。开始诀就是剑，后来剑就是诀。剑是诀剑，诀是剑诀，前是前后走，左是左右飘，向上必先下，虚实相辅佐，天光分内外，一灵天地合。

看了一眼，少年赶紧转头，他害怕黑髯汉子跟上了他。

现在，赤脸汉子说，闭上眼睛，把你看到的塑像在心里映像出来，也就是“复述”出来或创造出来。不要再去看一眼，头前的一眼已经足够了。若还有不完整的地方，你自己把它补充出来，直到栩栩如生为止。

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