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第九十五章 道的追求（第2页）

化为‘三’的，人谓之的仙气、再化为阴阳二炁、再再化为‘元’炁、最后化为大道之炁...

不过这里就不得不插一嘴了，既然说万物之中皆有炁，那么如此做法是不是会改变被吸收的‘万物’的一些东西？比如说...命运？

正常来说，答案是‘是的’。

《道德经》第五章中言：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗...”

对于‘天地’或‘圣人’而言，万物或者百姓就是不起眼的刍狗，无论做什么都在影响着他们的命运，因此又何必过于关注呢？一个人会在意随便吐了口唾沫而淹死多少蚂蚁吗？

‘天地’不说它，因为是它诞生了万物，它不仁便不仁，毕竟天若有情天亦老；但是‘圣人’便值得说道说道了。

或许会认为‘圣人’从‘万物’中来，为何如此不仁残忍？但其实这就是修道的必然，逆天而行之后，背锅的却是苍生...

要‘圣人’仁慈是件不可能之事，因为圣人已经已经超脱了万物，百姓在其眼里已经不再是同类，连蝼蚁都不如。

他们所做的一切，都只是理应如此，百姓的善恶观念、七情六欲不再适合他们，也因此他们会不在意自己改变了百姓的命运，刍狗就是刍狗，还渴望什么呢？

在这个世界比喻的话，可将魔神理解为‘仙’或者‘圣人’，魔禁中的他们无时无刻都在改变着其他人的命运，而这所有的东西，都是为了解释：

这就是所谓魔法的本质。

这也是亚雷斯塔所厌恶的，甚至于如果让他人知道了，也会觉得这种行为很自私而产生厌恶的，魔法的本质。

以他人之命，改己逆天之行！！

...

所幸的是，道教体系中有的是不改变其他人命运而逆天的东西。

君不见，诸多华夏神话故事中，仙与人的关系若即若离，即可影响、也可待在天庭不产生影响，哪怕是影响，但大半都是好的，故言‘一人得道，鸡犬升天’。

毕竟脱胎于道家的道教也是讲究一个‘无为’，可以理解为：“福生无量天尊，爱信信、不信随你，但别妨碍老子修仙就行。”

而善国光一便是选择了不影响万物命运的方法：

其中方法他将其称之为-吐纳法，吸气将其他万物之中的炁吸收如体内，身体记下它们的特征之后，呼气将其还给万物。

解剖了解其特征，从而把自己的炁不断精简、提炼和融合，跟玩消消乐似的...

善国光一甚至还为自己的修炼给搞了个境界出来：

最高的‘一元’，然后依次是阴阳、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、十方...万物。

现在的善国光一估摸着，自己应该是处于7200呢，要到‘五’还远着呢（目标不应该是‘十’先的吗），越简单的东西越难领悟啊，什么时候才能将万物融合成金木水火土呢？

叹息一口气，善国光一继续修炼着。

不着急，慢慢来吧...

......

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