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第12章（第1页）

但事实就是事实，每个稍通历史的人都知道，王莽在那场前无古人后无来者的哭天大典之前，就已经决定了失败的命运。

他的改制彻底失败了，而且败得比他自己想象的还快，还惨。

改制‐‐社会改革‐‐其实就是一个重新分配权利的过程。

社会主义者可以不承认&ldo;弱肉强食，适者生存&rdo;，但无法抹煞每个个体的能力差异。最初的起跑线定得再整齐再公平，不用多久，赛场上的人们就不得不拉开距离。跑在前面的能抢先得到给养，获得给养的跑得越快。于是，跑得越久，距离一定拉得越大。

第15节：改制‐‐王莽的&ldo;大同&rdo;梦（3）

每个王朝顺利传承了几代后，从上到下，从下到上，有力者都会慢慢发展纠结起来，像一株株树，先是各自渐渐长大，粗壮，树冠一圈圈扩大，树根在底下暗暗蜿蜒伸展……再后来就是树荫渐渐靠拢，渐渐联结，树根彼此交缠，彼此串连，如虬蛇一般见缝就钻，牢牢攫持着大地。在上，占尽阳光；在下，吸竭水分。敲此树而彼树震动，摘树叶则树根暴耸。

即使只是删枝疏叶的改革，也是权术和力量的殊死较量，它的艰难性使得历史上几乎所有的改革家都头破血流身败名裂。而那时，改革家毕生为之争取权利的可怜人们，往往要么冰冷麻木地看着改革的失败，要么疯狂地扑了上来撕扯着失败者的血肉‐‐所有人都把他们痛苦的根源推到改革家头上了。确实，失败的改革，所有的恶果绝对都是得由最底层的黎民承担了去；有力者有的是转嫁损失的手段，他们甚至能利用改革再狠狠捞上一把。

春秋时，郑国子产改革。第一年，百姓编歌诅咒他：&ldo;没收我的衣，编量我的田，谁去杀子产，我愿跟他干！&rdo;子产不理会，还是强制推行。到了第三年，百姓又编了歌：&ldo;我有子弟，子产教诲；我有田地，子产栽培；子产死了，谁能继位？&rdo;能臣如子产如果在三年间不能让百姓收到改革带来的好处，一定也落个人人恨不能食肉寝皮遗臭万年的下场。

相比王莽后来狂热的惊人举措，区区郑国的改革只能说不过是小打小闹。

几千年来，英雄豪杰明君贤臣数不胜数，可有几人真正大刀阔斧改革成功呢？王莽有这个能力吗？

王莽从没担忧这么多，他很有自信。

他坚信他的理想很快就能在这副从西汉王朝手里接过的烂摊子上实现。

他满怀热忱地在雪片般飞舞的诏书上构筑着一个又一个美好的梦‐‐他的御殿几乎天天灯火通宵。

他真的把儒家美妙的描述、迂阔的设想当成了真理，真以为自己是再世周公了。他不是靠儒家那套修身治国的教诲一步步走上了人间顶点吗？儒家理论的效益，不是在自己身上体现得很充分了吗？

往前再走一步，把典籍中神圣的规划套在自己的国土之上，不是很快就能天下大同了吗？

不是各地纷纷报来，祥瑞频频现世‐‐这不是老天对我的赞许吗？

臣民们，再忍耐一会，很快就是天堂般的&ldo;大同世界&rdo;了。

他计划中的改制是应该像他的谋位一样顺利、容易的。

他的方案甚至没有规定稍为具体的细节，他认为自己的做法一定能得到万民的衷心拥戴，所以几条圣旨就已经足够有效了，甚至几个字就行了‐‐

就像把匈奴改名为&ldo;降奴&rdo;，就应该可以使匈奴降服那样。