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第〇〇二回 天界寺帝王询梦兆 毗卢阁宗泐话宝锦（第4页）

“唉……此中深意只有天知，尊驾万不可忧心自扰。”宗泐忙作慰解，“此鸟现身，另有他说也未可知。”

“还请大师作解。”

“话说昔时那金乌身中后羿之箭，幸被我佛收于座下清修佛法，历数万年劫渡半化佛身，常游四海，遍传佛音，佛曰‘妙声鸟’，并赐佛号‘歌逻频伽。’传说其曾寄于尧帝庙堂，护佑社稷。后世贤君舜帝之目亦生双瞳，便为此佛转世之身。”

朱元璋听罢，顿时转忧而喜，急问“如按大师所言，此鸟现身当是吉兆？”

宗泐笑而未答，而是转问“尊驾可知，那神鸟所现之山何名？”

“名唤‘覆舟山’。”

“大唐太宗曾有言‘民，水也；君，舟也。水能载舟，亦能覆舟。’如斯当为帝王之警也。”

朱元璋道“弟子定当铭记五内，承告后世子孙。”

“然尊驾可曾看清那神鸟口中所衔之物为何？”

“似是一块锦襕。”

“这便对了。尊驾可知那覆舟山上曾埋葬一圣僧遗物？”

朱元璋听闻，当即目露惊异之色。因为，他曾听闻臣下说及那覆舟山上本有一唐代高僧衣冠冢，逝者法号“玄奘”……想到此处，他忙问道“难不成那锦襕乃是玄奘法师遗物？”

宗泐再度点头，道“话说当年高僧玄奘为渡众生之苦，历尽千难万险，只身前往天竺国求取佛法。我佛为表其虔诚之心，特授真经六百六十卷，并另赐佛衣一套，以护他归途平安。殊不知，这佛衣真相实为两物，一者袈裟，披于肩头可正僧者仪容，避除邪秽；二者便是那锦襕，围系腹前，可暖身驱寒，尽除灾疾。然此物如今竟于尊驾梦中现世，并被那重明鸟所衔朝西方而去……此中玄机，贫僧也是百思不得其解呀。”

朱元璋再作追问“至于梦中那护驾的少年与那朱色门楹？……”

宗泐眉头皱起，再三摇头说“非贫僧不肯明示，只缘贫僧一生修行之功仅止于此——不过，依贫僧之见，他们当是你今世之造化，未来之果报。倘若那十八年寿数之说当真如此，想必当是尊驾该予造化之时了。天机难揣，事在人为，贫僧相信，只要尊驾安守敬畏天地与苍生之心，来日之事，自有天心护佑，大道公裁。”

“大师所言极是。”听此一笑，朱元璋渐渐松了一口气，亲手提壶为宗泐斟下一杯茶水，“听闻大师之解，弟子此心倍觉释然。回首平生各中图谋，为国为己常动杀念。如今虽早已过了那不惑之年，却依然迷惑蒙心，诸多所为常想不通功罪对错。”

宗泐端起茶盏，示意朱元璋举杯共饮，但听其娓娓道来一首诗谶

『由来多是两难全，何将此生对愁眠？

他人饭后等闲事，却扰帝王数千年！』

诗罢，二人互敬，相继将手中茶水一饮而尽。

置盏时，宗泐又道“过错，过错，错当思过，思而成惑，又添一错。不被过去所累，方能看清真我。”

朱元璋听罢，肩头似卸千斤担，心中如沐三春雨，数年来种种迷心障目之惑顿如九霄沉霾瞬间随风散尽，于是他当即起身朝那宗泐拜了又拜，诚心陈谒“今日幸得大师开释，真乃佛祖垂怜。为报尊师大德，弟子还朝定传诏谕，于我大明广推佛法，以报佛恩！还请大师任我国师，助我治世，以昭佛法普化万民。”

宗泐仰声长笑，扶着朱元璋连声推却说“使不得，使不得啊——不过贫僧倒是以为，尊驾若想寻治世之道，儒学当首。”

朱元璋恭言问道“大师既出佛门，为何举贤之时却另荐他家之术？”

宗泐道“治国应举才识之人，若论大才之众，儒家为尊；兴邦须以教化育人，若问世教之术，儒学是本。此皆是佛道两家无所及也。”

朱元璋以为宗泐是在借故推辞，便忙笼络到“大师之言，弟子甚同。然论民心教化，亦当善其性，需行佛法相助，方可成大功。还望大师勿再推辞。”言罢，朱元璋拱手再拜。

宗泐忙扶起眼前这位虔诚的帝王，解释道“尊驾，万不可折煞贫僧。非贫僧存心推拒尊驾盛情，实因贫僧另有大功尚未圆满。”

这“大功”二字听得朱元璋眉头疑云渐生，追问“却不知大师所谓“大功”为何？”

“说来也巧，此事正与那玄奘法师有关。”

这话中之玄机顿使朱元璋心生好奇，他无论如何也想不出眼前这位高僧竟与那已故了七百余载的大唐僧者有何渊源。

宗泐看破了朱元璋内心的疑惑，于是解释说“可还记得佛祖所赐玄奘真经之数？”

朱元璋不假思索地回答“共六百六十卷。”

“正是。只可惜，他当年还朝之时，只带回六百五十七卷呐。”

“莫不是中途遗失？”

宗泐点头道“确是如此。当年我佛授他之经确为全宗之数，然待其还朝之时途经信度河，突遇风浪，致使经书意外落水，分明看见其中两卷被惊涛挟卷而去。”

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