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第二百七十九章 屈原死前儒道之争（第2页）

“屈原乃我楚地之人，以之为始，倒也说得过去！”刘安拍拍手。

“大王片刻成书，对屈原之《离骚》应甚是了解。敢问，其他作品，了解多少？”

“比汝吃的饭还要多！”刘安觉得腰酸，重新坐下，锤了锤，仰着头道:“屈子之文，吾尽通读之，令吾感触颇深者，莫过于那一句‘沧浪之水清兮，可以濯我衣；沧浪之水浊兮，可以濯我足’啦！”

司匡亦重新坐下，双手交叉，笑道:

“若吾没记错，这句话出自屈原所做《渔父》吧？”

“是极！本王在淮南，闲来无事，便至江畔垂钓，因而《渔父》带来之感触，颇为深刻。”

“这么说，大王对儒、道争锋也有一定的见解了？”

司匡嘴角上扬，话锋忽然一转，发动第一波攻势！

“儒、道争锋”四个字，让在场者纷纷愕然，皆抬起头，目光落在了两个人身上。

在建元六年、元光元年这一年间分别率领儒道进行争锋的两大领袖--董仲舒、韩安国。

虽被诸多目光注视，韩安国仅仅与董仲舒对视一眼，轻微一笑，又继续喝酒。

不过他的耳朵却竖起来，继续倾听两位大成者的争论。

一上来就是大汉最尖锐的问题:儒、道。

甚是有趣。

“虓虎不赖嘛。”

刘安脸上浮现一抹笑意，拍拍手，

“竟然能悟到这一层，本王意外得很。《渔父》最后，屈原表达了两种情况。儒家入世与道家出世之思想！这也是屈子投江之前，一直在犹豫的事情！”

他停顿，目光投向司匡，等待接话。

司匡哈哈笑着，喝口酒，润润嗓子，接过话茬，呼应道:

“学儒家入世，然楚王听信谗言，不用，抱负难以舒展，唯有一死了之；学道家出世，远离官场，任其自然，无为治之，则可随波逐流。此乃三闾大夫内心之间的对抗，亦是我大汉五年前面临的问题。”

“大王如何看待这两个争锋对我大汉朝堂之作用？”

“本王之意，早就书写于《淮南鸿烈》了！”

刘安用手中拐杖敲打几下地面，苍老的声音响彻客堂:

“武王曾问太公曰：‘寡人伐纣天下，是臣杀其主而下伐其上也。吾恐后世之用兵不休，斗争不已，为之奈何？’”

“太公曰：‘王若欲久持之，则塞民于兑，道全为无用之事、烦扰之教。彼皆乐其业，供其情，昭昭而道冥冥。”

“于是乃去其督而载之木，解其剑而带之笏……酒肉以通之，竽瑟以娱之，鬼神以畏之。繁文滋礼以飱其质，厚葬久丧以伣其家；含珠鳞施纶组，以贫其财，深凿高垄以尽其力。”

“家贫族少，虑患者贫。以此移风，可以持天下弗失。”

司匡惊讶歪着嘴，“大王饱读书籍，竟推崇愚民之治？”

“欲大汉江山稳固，道家之无为，胜过儒家之入世！民无力争之，大汉江山，可稳固万年！若建元六年，本王在长安，绝不会允许陛下罢黜百家，独尊儒术！”

刘安说罢，冷冷的瞪了一眼面带微笑的董仲舒。

都是这个家伙，导致黄老之学不再流行于是！

貌似这货还广收门徒，培育天下之人！

待底层之人得学识身居高位，他们这群老一辈权贵该何去何从？

让出位置？

不可能！

权力一旦被授与，那就像是长在心窝子的肉，硬要夺走，跟杀人无异！

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