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六十七喝杯茶聊聊天(第2页)

火德荧惑星君

火德荧惑星君即火星之神。《洞渊集》卷七称「南方火德,荧惑星君,火之精。赤帝之子,执法之星。其精下降,为风伯之神。常以十月入太微受事,光照八十万里,径约一百里,二年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣朱霞鹤寿之衣,执玉筒,垂七星金剑,白玉环佩,管人间火焰、众虫、凤凰、鸡雉、乌鹊、百劳、群飞、乌雀之类,火德昭彰,巡行天下。」

金德太白星君

金德太白星君即金星之神。《洞渊集》卷七称「西方金德星君,金之精,白帝之子,主刀兵将军肃杀之威,其精下降为雨师之神。光照七十万里,径一百里,一年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣皓鹤,日霞之衣,执玉筒,悬七星宝剑,垂白玉环佩,管人问金银、铜铁、玉石、兔、牛、马、牲、豕、鼠、虫、石人、石马、霜雪之事。」

水德辰星星君

水德辰星星君即水星之神。《洞渊集》卷七称「北方水德星君,水之精。黑帝之子,水德为天心,紫辰之星,正对昆仑之顶处。紫微之宫,即元气之主。其精下降为先农之神,主发生物,光照五十万里,径一百里,一年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣黑霞鹤寿之衣。执玉简,悬七星宝剑,垂白玉环佩。管人间水族绞龙群鱼、雪雹凝寒之事。博大冠五行之首,生万物之根,海渎江河宰酌之事。」

土德镇星星君

土德镇星星君即土星之神。《洞渊集》卷七称「中央土德星君,黄帝之子,其精下降为灵。星之神,光照十二万里,径五十里,二十九年一周天。星君戴星冠,蹑朱履,衣黄霞鹤寿之衣,执玉筒,悬七星宝剑,垂白玉环佩。管人间兆庶形踝虫蚁之类,雾露虹蜺之属,土宿主信厚万物之事。」

四曜神首罗睺星君

罗睺是古代中国天文学中的隐曜,神首罗睺星君即其神。《洞渊集》卷七称「罗睺神首星君,主九天之下一切诸恶,星君戴星冠,蹑朱履,衣纯玄霞云之帔,执玉简,垂七星金剑,带白玉环佩。逆行天道,顺之则昌,逆之则祸。」

神尾计都星君

计都是古代中国天文学中的隐曜,神尾计都星君即其神。《洞渊集》卷七称「计都神尾星君,主九天之下一切罪福,多主疾病困苦之灾。星君戴星冠,蹑朱履,衣纯玄瑞云霞帔,执玉筒,垂七星金剑,带白玉环佩,逆行天道,不显神光。顺之则吉,逆之则凶。」

天一紫炁星君

紫炁是古代中国天文学中的隐曜,天一紫炁星君即其神。《洞渊集》卷七称「天一紫炁星君,戴星冠,蹑朱履,衣紫霞瑞云之帔,执玉简,垂七星宝剑,带白玉环佩,长侍紫微垣门,降人间之百福,添禄筭之司。」

太一月孛星君

月孛是古代中国天文学中的隐曜,太一月孛星君即其神。《洞渊集》卷七称「太一月孛星君,主九天之下一切凶杀。星君戴星冠,蹑朱履,衣玄霞鹤寿之帔,执五简,带七星宝剑,垂白玉环佩。逆行黑道,顺之则吉,逆之则凶。」

“七政”及“四余”中的“罗睺”、“计都”之外,“月孛”及“紫气”两曜,传入我国的时间相对晚一些。明代天文学家邢云路指出,“四余”应出自于《都赖聿斯经》,此书中所提及“十一星”就是指“七政”、“四余”,又合称为“十一曜”。

根据传说,即使普通公认“四余”是肉眼不可见的星曜,即“隐曜”,但特殊的情形下,却仍然认为可同“七曜”这样的可观天体一样能够进行观测。

例如“罗睺”、“计都”掩住日、月的光线形成日食和月食,所以在发生食相时就可以测得。古人认为当有妖孽出现时“月孛”也可以凭视觉观见,“其星为彗星之属”,但不同的是光芒四出,不同于一般只有一条慧尾的彗星,《春秋》中就曾经有这样的记载“孛见大辰”、“孛入北斗”。“王者德至于天”时,“紫气”也可看见,形状如同半月,通常出现于阴历月未至月初,“助月为明”,这就是常说的“景星”或“德星”,《汉书·卷二十六·天文志第六》中就有“景星者,德星也,其状无常,常出于有道之国。”

“十一曜”,即“七政四余”中的“四余”星曜“罗睺”、“计都”、“月孛”、“紫气”在我国天文上同时提及的话,有说法认为形成以下指代月球沿白道由黄道南过升交点入北时,称“罗睺”;再由黄道北过降交点入南时,称为“计都”;月球沿白道运行至远地点称为“月孛”;运行至近地点时称为“紫气”。“四余”“隐曜”都和月行轨道相关。《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中的“罗睺天轨”、“计都天轨”的说法,就与上述部分相符合。

“曜”,本义为日光,后称日、月、星为“曜”,可理解为明亮的天体。“曜”这个字在很多动漫、游戏中曾有涉及,其中《幽城幻剑录》的“天轨仪刻”场景中就有如下解释

“日曜”也者,又名“太阳”,乃“罗睺”对星,掌明界诸光阳气,为七曜之首。

“月曜”也者,又名“太阴”,乃“计都”对星,掌明界诸幽阴气,为日曜伴宿。

“水曜”也者,又名“辰星”,黄道五曜之一,掌明界诸水凛冽之气。

“金曜”也者,又名“太白”,黄道五曜之一,掌明界刚厉破杀之气。

“火曜”也者,又名“荧惑”,黄道五曜之一,掌明界奋烈灼炎之气。

“木曜”也者,又名“岁星”,黄道五曜之一,掌明界茁长孕育之气。

“土曜”也者,又名“镇星”,黄道五曜之一,掌明界沉定凝敛之气。

关于“曜”一字,中国自古以来就曾有“五曜”、“七曜”、“九曜”、“十曜”、“十一曜”、“二十八正曜”等之称。

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