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第四章教育第一节中国古代教育教育起源于人类传授生产经验和社会生活经验的需要,中华民族有尊师重教的传统。中国古代教育始于原始社会,当时的社会性质决定了其教育必然是一种无阶级差别的共同的社会活动,人人都受教育。而且,教育的内容、方式等是受社会的生产力状况制约的。在原始社会,教育还没有从生产活动中分化出来成为一种专门的活动,它主要是通过狩猎、采集等生产活动及宗教仪式活动来进行的;教育的手段主要是通过语言、口耳授受及实际行动的模仿;其内容主要是学习制造石器和木制工具,火的使用以及采集、渔猎方面的技能。后来又增加了农业的制陶业、符号图形文字、音乐、宗教仪式的学习。总之,原始社会的教育是非常落后和原始的,没有固定的教学场所和专职的教学人员。在中国最早出现学校的朝代是公元前2100年始的夏朝。孟子曰:&ldo;夏曰1校&rdo;,&ldo;校者,教也&rdo;。夏朝是中国奴隶社会的开始。在奴隶社会,教育具有了阶级性。只有奴隶主和极少数自由民才有资格入学。教育的内容是射、御、礼、乐、书、数,是服务于奴隶主统治阶级的,但夏商西周三代各有偏重。如:夏朝教育以射御为主,&ldo;以射造土&rdo;;商代则以乐为学习的主要内容,&ldo;以乐造土&rdo;;到了西周则以礼为先,提倡&ldo;尊礼重施&rdo;,&ldo;以礼造士&rdo;。随着正式学校的出现,也同时产生了正式的教育行政官吏,名曰&ldo;司徒&rdo;。学校全是官办,在夏商西周三代没有出现&ldo;私学。中国奴隶社会的教育思想,从总体上来说,主要是强调君权神授、王道至上,以及以孝、友为中心内容的伦理道德。这也为以后封建礼教的形成奠定了基础。公元前770年至公元前221年,史称春秋战国时期,是中国社会从奴隶制向封建制转变完成的一个时期。周天子逐渐丧失了其统治地位,各诸侯国为了兼并土地、争夺霸权,进行了频繁的战争。&ldo;春秋之中,弑君36,亡国152&rdo;。最后终于形成了齐、韩、赵、魏、秦、楚、燕七国争雄的局面。春秋战国时期的动荡形势,使得奴隶制社会时期的官学趋于解体,&ldo;天2子失官,学在四夷&rdo;;而由一些著名的思想家和教育家(孔子、邓析、少正卯等)兴办的私学逐步兴起,并且成为当时社会的一大潮流。学术文化空前1《孟子&iddot;膝文公上》。1《史记&iddot;太史公序》。2《左传&iddot;昭公十年》。
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发展,出现了各种派别不同的学者,站在各自的立场,反映不同的社会阶级或阶层的要求,形成了一个百家争鸣的局面,极大地促进了中国古代文化的发展。在春秋战国时期产生和流行的学派,分为阴阳、儒、道、墨、名、法六家,加上纵横家、杂家、农家合称为九流,再加上小说家则称为十家。他们办私学,招学生,传授本派的观点和学说,推动了中国古代教育的发展。其中,影响最大的是儒、墨、道、法四大家,又以孔子创立的儒家对后世影响最大。官学在春秋战国时期也有所发展,但不如私学在当时社会中的作用大。&ldo;养士&rdo;制度可以说是各诸侯国官学的一种变形。&ldo;士&rdo;就是知识分子,&ldo;养士&rdo;的目的是为了争取知识分子的拥护,以巩固和发展各自的势力,但它对古代教育起了一定的积极作用。孔子是我国历史上伟大的思想家和教育家,也是春秋末期儒家学派的创始人。他一生大部分时间和主要精力是聚徒讲学和整理古代文化典籍,弟子多达3000人,精通六艺者72人。他在中国历史上占有重要的地位,尤其在中国教育史上,具有更为重要的地位。他主要有两大贡献:首先,他整理和保存了我国古代文化典籍;其次,开创私学,积累并总结了丰富的教育经验,成为我国古代教育思想的奠基人。《论语》一书是我们研究孔子教育思想所依据的主要资料。关于教育的作用,孔子认为教育工作本身就是一种政治活动,不一定直接去做官才算参与政治。孔子认为人的成长中教育起着决定作用。所谓:&ldo;性1相近也,习相远也。&rdo;关于教育的对象,孔子明确地提出&ldo;有教无类&rdo;的思1想。主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断,扩大受教育的对象,不论贫富、贵贱以及&ldo;国别&rdo;,人人都可有受教育的权利和机会。关于教育的目的,孔子从&ldo;为政在人&rdo;的政治主张出发,一方面提倡&ldo;礼贤下士&rdo;、&ldo;举贤才&rdo;,要求吸收和重用社会上已有的贤能之士;另一方面致力于通过教育2来培养君子贤人。子夏说:&ldo;仕而优则学,学而优则仕&rdo;,比较准确地概括了孔子关于教育目的的主张。关于教育的内容,孔子主张以思想品质和伦理道德为主,一般文化知识教育服从于道德教育的需要。《论语&iddot;述而》载:&ldo;子以四教:文、行、忠、信。&rdo;又载&ldo;子曰:志于道,据于德,依于仁,游于艺。&rdo;在《学而》篇更明确地说:&ldo;弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文&rdo;。孔子特别重视诗、礼、乐的教育。他3说:&ldo;兴于诗,立于礼,成于乐。&rdo;&ldo;不学诗,无以言,&rdo;&ldo;不学礼,无以1《论语&iddot;阳货》。1《论语&iddot;卫灵公》。2《论语&iddot;子张》。3《论语&iddot;泰伯》。
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