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“那佛呢?”
刘义真将华夏圣人拉出来和佛比较,就是告诉僧导——
别玩那些虚的。
儒家之所以已经融入华夏的血液中,不是因为孔圣人他们的微言大义就比耶稣、佛祖什么的要强,而是孔圣人他们是真的在做事情,同时也在不断改变自己。
即便儒家也有各种各样的坏毛病,但是从儒家诞生起它就深深扎根在百姓当中,指导百姓朝着那个期待的“三代之治”曲折前进。
这便是为何儒家能从诸子百家中脱颖而出的原因。
其他的法家、墨家、杨朱等等,不是理论跟不上实践就是实践跟不上理论。被淘汰真的不能怪他们太弱,只能说儒家太强。
僧导听后张着嘴巴。
他从刘义真嘴里听出了一条大道。
僧导小心询问:“桂阳公的意思是……佛教可以教导人人成佛?”
刘义真愣了一下。
他没想到僧导是这么理解的。
不过刘义真还是点头:“人人成佛也好,人人成圣也罢。只要这个“佛”,这个“圣人”,是真实存在且往好的方向前进的,其实没什么区别。”
如果佛教不和现在一样糊弄百姓,而是和儒家一般制造一个类似“圣人”的标杆,引导人们朝着积极向善的方向前进,那它就是好的。
这也是未来所有宗教,或者说思想形态的最终方向。
不然不是创造西边的那种黑暗世纪就是自己把自己玩死。
僧导此时听了刘义真的话不像刚才那般沮丧,反而是眼中重新出现光芒。
他缓缓站起身肃穆的来到刘义真面前居然“噗通”一声跪了下去。
刘义真赶忙让开:“大师这是何意?使不得使不得!”
谁知僧导不但没起来,反而恭恭敬敬的对刘义真叩首。
“桂阳公……天生圣人也。”
僧导似乎从刘义真的话中领悟了很多东西。
用佛教的话来说,此时的僧导有种涅炎重生的感觉。
他憧憬的看着刘义真:“还请桂阳公收我为徒!我不求能学到什么,只要能侍奉桂阳公身边两侧即可。”
僧导是这个时代第一个发现刘义真身上宝藏的人。
刘义真长于这个时代的东西是熟知历史进行预知吗?
不是!
是刘义真接受未来教育而形成的思维模式。
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