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第70章（第1页）

凡事若大若小，寡不道以欢成。事若不成，则必有人道之患;事若成，则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。庄子并非讲出世思想，这些都是告诉我们作人处事的道理。这一段话，是叶公子高回忆孔子平常教他的。他说老师啊，你平常是这样教育我们要&ldo;见危受命&rdo;，自己的国家在艰难危险的时候，国家需要你，你就要去担当重任。叶公子高现在&ldo;见危受命&rdo;，但是他私人也很难过。

吾食也执粗而不臧，爨无欲清之人。

他说我平常生活很简朴，吃的饮食很简单，&ldo;执粗&rdo;，等于说有一点素菜，吃两个馒头就够了，而不要求吃好。下一句话，问题来了。古人的解释，&ldo;爨&rdo;字是厨房里烧火。&ldo;无欲清&rdo;，不想清凉。烧火烧起来不想清凉，这是什么意思?古人解释这句话，说庄子文章的意思就是：我只想生活清淡，并不想火烧得那么热，连人家来&ldo;烧冷灶&rdo;都不需要的，乃至一天没有人来看我，我都很高兴，只想清静，不求名，不求利。古人这样解释，我不同意。庄子是讲&ldo;吾食也执粗而不臧，&rdo;我的生活很简朴，粗茶淡饭就够了。&ldo;爨无欲清之人。&rdo;我虽然做官，厨房做饭，都是我跟太太自己来，也不想找一个帮忙清洁的人。就这么简单一句话，给他们东解释西解释，越弄越不懂了。&ldo;爨&rdo;，做饭的。&ldo;无欲清之人&rdo;，不要求人家来清洁，一切都是自己干。现在很多公务员的生活，你自己非干不可，请人请不起啊。

今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与!吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣!事若不成，必有人道之患，是两也。为人臣者不足以任之，子其有以语我来!&rdo;

叶公子高说：我并不执着于功名富贵，皇上让我担任这个艰难的外交官，这个地位是太高了，可是这个任务多危险呀。我早晨接到这个命令，急得我肝火发了，眼睛也红了，血压也高了，没有办法，只好到冰淇淋店买一块冰片来吃一吃，&ldo;饮冰&rdo;，因为心里急得发烧啊，要吃一点冰水清凉清凉。我们要知道，梁启超写了一本书，取名叫《饮冰室文集》，就是这样来的。我还没到齐国去担任这个任务，自己先生病了，万一任务没有达到，则&ldo;必有人道之患&rdo;。我这叫做进退两难。我虽然是臣子部下，可是我挑不起这个担子，体能吃不消，情绪吃不消，任务太重了，老师有什么样的教导呢?叶公子高向老师求助。等于你们办事一样，有一点事情就回来找老师，哎呀，我倒是常常想吃冰淇淋，烦死了，一点小事也要问。人家叶公子高是拿这样的大事来问孔子。

天下二大戒

仲尼曰：&ldo;天下有大戒二：其一命也，其一义也。

孔子说，天底下有两条大戒律，&ldo;其一，命也，其一，义也。&rdo;这两条大戒律，不管出家在家都要遵守。第一条大戒，&ldo;其一，命也&rdo;，解释这个&ldo;命&rdo;字就很麻烦，不是算八字那个命，也包含算八字那个命。人生的价值就是这样，你要知道天命。第二条大戒，&ldo;其一义也&rdo;，义所当为的这个义，包括两个意思，只要合于真理，即使头掉下来，都义无反顾。所以像文天祥，岳飞，该掉头的时候就掉，毫不客气。第二个意思，就是人与人之间道义的义。中国这个义字的写法，上面是羊字，下面是我字，上面这个羊代表什么?吉祥，大吉利。义，我的吉祥，我虽然把生命卖了，但心里非常平安，非常吉利。所以中国讲仁义，这个仁字，人旁边一个二，就是人与人之间。推已及人，想到我，也想到你，我需要什么，你也需要什么，这是仁。义就是我的吉祥，我要到最高处，要求自己最好。

子之爱亲，命也，不可解于心;臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。

孔子说，你要知道作人的道理，作儿女的要爱父母，爱父母就是孝。爸爸妈妈把我们这一堆又细又嫩的臭豆腐生下来，连屎带尿一起养大。像我最爱干净的人，当抱着孩子玩时，孩子大便、尿&ldo;哗&rdo;一下淋下来，这时也不讲究干净了，也不骂，这就是父母爱儿女之心，古人今人的经验都是如此。反过来，父母到了老年，你也如此回转来爱他们，这就是孝。孝的内涵就是爱，爱只是很简单的解释。所以很多同学说自己孝不起来，反正你是爱不起来嘛。中国古人讲&ldo;求忠臣必于孝子之门&rdo;，注意，大家天天叫中国文化，这就是中国文化。一个人对父母家庭有真感情，他如出来为天下国家献身，就一定有责任感。凡是天下的大忠臣，必然是大孝子。换一句话讲，忠是什么呢?就是孝的发挥，就是扩充了爱父母的心情，爱别人，爱国家，爱天下。佛家也一样，佛经有《父母恩重难报经》，佛也讲孝道，并不是学佛的不讲孝道。&ldo;子之爱亲，命也，&rdo;儿女爱父母，这是天性，是没有道理可讲的。假如这个儿女对父母不觉得爱，而觉得很讨厌呢?也是&ldo;命也&rdo;，他的天性禀赋是坏根器的人，那简直不可救药了。

有一个学生告诉我，父母将他生出来有多少的痛苦，所以他现在一看到爸爸找他要钱，就烦得很。当时我都听得快掉眼泪了，我心里头有一句评论：你父母就不是一对好父母。但是我不能当着学生的面讲这个话哦，要注意，这有分寸的，父母再坏也是父母啊，我只好&ldo;唉，唉&rdo;叹了两句，只告诉这个学生一句话：&ldo;但是你要知道，你爸爸也是可怜啊。&rdo;这个可怜包含的意思就很多了。他听了一声不响。一二年后，我问这个学生：&ldo;你爸爸最近还找你吗?&rdo;&ldo;还找啊。&rdo;&ldo;那你现在对爸爸怎么样?&rdo;他回答：&ldo;那次跟老师谈过话以后，老师的话影响了我。爸爸也是个可怜人，所以我还是对爸爸好了，爸爸总归是爸爸嘛。&rdo;这就对了。孔子讲过的，&ldo;子之爱亲，命也，不可解于心&rdo;，这就是人性，没有理由的。

古代是君主时代，所谓中国的五伦，天地君亲师。为什么古代臣对于君要尽忠呢?因为君主在中国文化是民族国家的一个代表，爱君尽忠，也就是爱国家爱民族。所以孔子讲：&ldo;臣之事君，义也，无适而非君也。&rdo;我们生在这个世界，生在自己国家的土地上，&ldo;无适&rdo;，哪一个地方都是我的国家，&ldo;无所逃于天地之间&rdo;啊!你逃避不了，你就是出国去了，你说我不爱我的国家，看不惯，我逃到别的国家，老实讲，你的心里还是认为自己是中国人。我交了很多朋友，有许多是蒙古的朋友，那个蒙古的沙漠有什么快乐，当然没有我们江南好，山灵水秀，鱼米之乡，山是青的，水是绿的，水底下有几条鱼在游，都看得清清楚楚。可是生在沙漠里面的蒙古朋友，讲了半天，一想起家乡的烤肉，骑在马上，一脸的油一脸的灰沙进来，那个味道真好啊，还是爱自己的家乡。你要知道，每个国家的人都一样，自己生长在哪里，还是爱哪里。&ldo;无所逃于天地之间&rdo;，就是把自己身体逃到别的地方，这个乡土的感情，还是没有办法改变。这是人性，必然的。

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