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第25章（第2页）

关羽，是忠义的典型、旗帜和榜样。

这同样要拜罗贯中所赐。

事实上，关羽离开曹操时，曹操尊重他的选择，下令不得阻拦追击；后来兵败赤壁的逃亡路上，曹操也根本就没有遇到关羽。关羽的许多感人故事和英雄业绩，包括&ldo;温酒斩华雄&rdo;之类，都全靠罗贯中的生花妙笔。3

就连关羽的被俘投降，也被找到了正当理由：不能撇开结义的兄长、被俘的嫂嫂和受难的皇上，一个人自己去死节。条件当然也由罗贯中代讲：降汉不降曹。

这可真是漏洞百出。

什么叫&ldo;降汉不降曹&rdo;？难道刘备一伙原本是对抗大汉的&ldo;反政府武装力量&rdo;，现在决定投降汉帝国了？另外两件事情也同样大成问题：过五关斩六将对曹操是不义，华容道放走曹操对刘备是不忠。

罗贯中编的这些故事和说辞，还可以相信吗？

实际上，《三国演义》的破绽不胜枚举，比如&ldo;三气周瑜&rdo;就绝无可能，因为周瑜从来就没算计过诸葛亮。何况周瑜风流儒雅气度非凡，岂会被别人气死？诸葛亮光明磊落一身正气，又岂能在害死盟友后还出言轻佻？

没错，周瑜是主张防范刘备，但那是在赤壁之战后，怎么会在战前一再陷害诸葛亮？同样，诸葛亮也并非jian诈小人，又怎么会幸灾乐祸地说&ldo;周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵&rdo;？这样的品位和格调，实在让人不敢恭维。

难怪胡适先生要斥之为&ldo;陋儒&rdo;。4

世间有此陋儒不足为奇，奇怪的是国人不以为非反倒推崇备至；书中有此破绽也不奇怪，奇怪的是国人并无质疑反而津津乐道。这又是为什么？

为了圆梦。

传统社会的中国人，其实是一直有梦的。第一个叫&ldo;大同梦&rdo;，也就是回到部落时代。第二个叫&ldo;小康梦&rdo;，也就是回到邦国时代。这两个梦都实现不了，就开始做&ldo;治世梦&rdo;。这是帝国时代的&ldo;中国梦&rdo;。

治世梦也包括三个内容。首先是希望有一个仁慈而明智的好皇帝，这就是&ldo;圣君梦&rdo;。其次是希望各级官员清正廉洁，这就是&ldo;清官梦&rdo;。如果圣君和清官都指望不上，则希望有人路见不平拔刀相助，这就是&ldo;侠客梦&rdo;。

圣君，清官，侠客，是中国人的千年梦。

这三个梦，罗贯中都帮我们圆了。圣君就是刘备，清官就是诸葛亮，侠客或侠士就是关羽和张飞。三个梦三个代表，都在刘备集团，尊刘贬曹岂能不大得人心？

至于历史的真相，则无人关注。

事实上，《三国演义》创造的文学形象，在很大程度上原本来自民间，之后又在民间广泛流传，变本加厉。两股力量的齐心协力，使这段历史与它的本来面目渐行渐远。

这并不奇怪。毕竟，治世是万众之向往，忠义乃核心之价值。作为农业民族，或者说，作为非商业民族，我们没有契约精神，没有法治观念，没有公民意识。结果，就只有君臣父子、纲常伦理和江湖义气。

忠义作为核心价值，也应运而生。

不可否认，这里面有着美好的愿景和良善的动机：忠用来规范自己，义用来规范别人。我忠诚，你仗义，秩序便得以维持，关系便得以维系，天下便得以太平。

这是一个&ldo;桃园梦&rdo;。

然而忠义作为核心价值，却又十分可疑。实际上，它的内部充满矛盾和悖谬。比方说，清官要尽忠，侠客要仗义，圣君呢？忠也好，义也罢，用在他身上都不合适。

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