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第116章 还在追追追（第2页）

六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾，贞。

六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。

六五：箕子之明夷，利贞。

上六：不明，晦。初登于天，后入于地。

《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。

《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。“君子于行”，义不食也。“六二”之“吉”，顺以则也。“南，狩”之志，乃大得也。“入于左腹”，获心意也。箕子之“贞”，明不可息也。“初登于天”，照四国也；“后人于地”，失则也。

【卦三十七】家人：风火家人

[巽上离下]

家人：利女贞。

初九：闲有家，悔亡。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

六四：富家，大吉。

九五：王假有家，勿恤，吉。

上九：有孚威如，终吉。

《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正。正家而天下定矣。

《象》曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。“闲有家”，志未变也。“六二”之“吉”，顺以巽也。“家人嗃嗃”，未失也；“妇子嘻嘻”，失家节也。“富家，大吉”，顺在位也。“王假有家”，交相爱也。“威如”之“吉”，反身之谓也。

【卦三十八】睽：火泽睽

[离上兑下]

睽：小事吉。

初九：悔亡。丧马，勿逐自复。见恶人，无咎。

九二：遇主于巷，无咎。

六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。

九四：睽孤。遇元夫，交孚，厉无咎。

六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎？

上九：睽孤。见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧。匪寇，婚媾；往遇雨则吉。

《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以“小事，吉”。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！

《象》曰：上火下泽，睽。君子以同而异。“见恶人”，以辟咎也。“遇主于巷”，未失道也。“见舆曳”，位不当也；“无初有终”，遇刚也。“交孚，无咎”，志行也。“厥宗噬肤”，往有庆也。“遇雨”之“吉”，群疑亡也。

【卦三十九】蹇：水山蹇

[坎上艮下]

蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。

初六：往蹇，来誉。

六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

九三：往蹇，来反。

六四：往蹇，来连。

九五：大蹇，朋来。

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