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修行何时是头（第1页）

“不说也罢（..）”！

修行何时是头？

去了一趟五台山有些奇思怪想便产生了，佛家倡导的修行什么时候是个头呢？

苦行僧，修行是要吃苦的，这是大家都共认的修行之路。我在五台山看到的三步一拜五步一叩的善男信女比比皆是，有僧尼也有平常百姓，他们都怀着虔诚的心，沿途叩拜，额头留着尘土，面部带着虔诚。特别是有的僧人手里只携一个兜，磕着三步一个的等身长头，衣衫褴缕，但还算干净。有一老僧竟然是赤脚，脚指背面的老茧厚厚的，脚掌上的老茧更是与大地成了一色，写着他一路的艰辛。这些人都在修行，他们的修行什么时间是个头呢？

佛家讲修来世，来世是看不到的，前世我们也不知道，只有今生才是自己的。修来世的目的是什么？就是还要这样苦行僧地修行？佛说是为了来世有福报，有个好的来世，好的来世是什么？好的来世是不是要好好地享乐，享尽人间的荣华富贵？而享乐好像又与佛家倡导的修行不一致，那么苦苦修行的目的是什么呢？是为了子女修行？子女有他们的前世，按说他们的今生应该由他们的前世修行决定，我们修行如果能改变他们的命运，又与佛说的修行不一致。如果前世一个恶棍投生而来，我们的修行就会让他不再受到佛的惩罚，那么因果报应又不灵了，怎么说好像修行也与今生无关。佛好像也说服不了佛。曾经与人谈论到修行问题，那人说我现在的好生活就是前世修来的，我说我的今生既然是前世修来的，那我干吗不好好享受前世修行的成果呢。我可以享受吃喝玩乐，我干吗要对这样的人生快乐熟视无睹，而苦自己呢？那人又说是为修来世，我又问那我何世才能享受修行的成果？修行的目的就是世世吃苦？那人回答不了，其实谁又能回答呢？

人争一口气，佛争一柱香。佛也是自私的，既然佛也有私心，就很难让佛保持公平公正，佛的喜爱可能就影响了他的法力，也可能就影响了对好恶的判断。如果佛只对他的信徒施以保护，那说明佛是不公平的。如果谁烧的香多谁敬的钱多，佛就保佑谁，那佛不就成了行贿受贿的先祖？开此先河，也就不能怪世人行贿受贿大行其道了。行贿受贿是罪恶的源泉，所以佛祖就成了世上一切罪恶的鼻祖。如果我不信佛，佛就不管我了吗？佛如果管不了我，那么我进入另一个世界佛就能管得着我？那些信仰其他宗教的人，佛对他们怎么办？我即佛，佛即我，敬佛不如敬我。佛要香火，我要享乐，难道不是异曲同工吗？

善男信女都相信佛法无边，可以改变一个人的人生，改变你的一切。在五台山僧人说那些断胳膊缺腿的、眼瞎耳聋的都是前世造了孽，今生得到的报应，此生是来受罪的。我就问师傅（和尚）既然这些人是前世造了孽，佛主让他们今生受罪来的，那么我们怎么还要给他施舍？这不是与佛主的意思相违背吗？师傅是这样回答的：你修你的善缘，他得他的报应，这是两回事，没有什么关系。师傅的回答很好，好像也只有这样才能解释这种善恶必报的轮回。但突然又感觉，不对呀，他们残疾了，他们要靠别人施舍，他们不用劳动就得到了别人劳动得来的金钱或物质，这是佛对他的惩罚还是对施舍者的惩罚？佛主如果惩罚他，应该让他靠自己的劳动取得金钱并施舍给他曾经伤害过的人呀！佛法无边，为什么非要容忍世上那些丑恶现象、那些伤害打斗呢？为什么不进行预防，早早地植慧根于每个人，让世界充满爱呢？

看着寺庙前讨生活的残疾人，我突然感觉佛是很残忍的！他为了惩罚不听他教诲的人，竟然让他们残疾，是不是很残忍？为什么不能让他们健全身体而劳其筋骨，让他们受苦受累而服务于大众？那些干尽坏事而经常礼佛敬香的人，佛是怎么让他们受到惩罚的？会不会收了人家的手软呢？我是赞成大家行善积德的，这并不是为了追求好的报应，救人于水火之中，也是求得自己的心安理得，也是对自己行为的一种赞赏，自己对自己的赞赏，也是一种社会公德，与人方便也是与己方便。大行大德者即为佛，行善积德即是对佛的敬，我即佛，也是我对我自己心佛的敬。所以行善积德是一种自我价值的实现，不应把他与报应相联系。

前世不知道，来世不清楚，只有今生是自己的，来世的那个人，你知道是你吗？当然不知道，既然不知道，那就是另外的一个人，我为什么要为他修行而受苦呢？所以今生要对得起自己，不要委屈自己让自己受累受苦，就是要享受人生。社会的发展也是为了让人们得到更多的物质享受和精神享受，我们为什么要与社会的发展作对呀？

修行应该是加强自我修养，而对物质和精神的享受是不必要避讳的。佛即我，我即佛，善待自己就是敬佛！

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