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老子曰:“人身四大假合,形有时尽,神则长存。神为形之制,形为神之居。炼有守真丹,子可服之,随处而安,何必定求原身也?”
凝阳拜受壶卢曰:“今已不求广厦,只就草舍便居。”带笑下山。
林中有一饿莩,凝阳指曰:“即此可矣。”从囟门而入,跳起四顾,凡视听言动,悉我前身无异。
倾出丹来服毕,壶卢忽起道金光。
凝阳仰视之,隐隐有一人,黑脸蓬头,卷须巨眼,跛右一足,形极丑恶。
正惊讶,老子随后拍手曰:“草脊茅檐,毁窗折柱。此室陋甚,何堪寄寓?”
凝阳始知失却本来面目,复欲跳出。
老子急止之曰:“当在质外求之,不可着相。我有金箍束汝乱发,铁拐拄汝跛足,只须功行充满,是异相真仙也。”
凝阳依言结束,以手扪两眼如镮,遂自号李孔目,世称为铁拐李先生,常随老子、宛丘同游讲学。
后郎令母死,先生并不记怀,复收为伴。
至周昭王壬子岁,老子忽谓众曰:“吾将开化西域,结白净梵王之善果。”
于是乘舆驾牛,命佣工徐甲为御,往别宛丘、铁拐。
宛丘赠一竹杖,老子受之,西向而进。宛丘亦同姜若春去会女娲于黄河之滨。
时成纪有一人,姓宓名喜,字公文,庖牺之后。
初母氏昼寝,梦天下绛绡流绕其身,适见长人与语,飞入口中咽之。
既觉,口有盈味。
成王丁巳四月初八日,及生喜时,有双光若日,飞游其侧,室内皆明。陆地自生莲花,光色鲜润。
及长,眼有日精,姿形长雅,垂臂下膝,堂堂有天人之表,好坟索,施德行仁,有大度,损身济物,不求闻达。
东迁于解,康王举为大夫。
素善于天文秘纬,莫不洞彻,鬼神无以匿其状。
昭王十二年冬十月,登高四望,见东极有紫气西迈,喜曰:“夫阳气尽九,星宿值合,岁月并王,复九十日之外,法应有圣人过京邑。”
但畿内地广,往来极多,恐过而不值,知函谷必由隘道,乃求为函谷关令。
每夜仰观乾象,占风望气。
莅任未三月,在七月十一夜,见紫气渐逼,长有丈余,飞入关来。
喜曰:“旦夕必有异人至此。”
预敕关吏孙景曰:“有形容殊俗,车服异常者,勿听过。”乃命洒扫四十里以待。
二十日甲子,老子乘白舆驾青牛,叩关欲度。
景入白尹喜。喜曰:“我今得见圣人矣!”
即具朝服出迎,跪伏叩头,邀请曰:“愿丈人暂留神驾。”
老君谢曰:“吾贫贱老叟,居在关东,田在关西,欲暂往取薪,何故见留?幸听吾度。”
喜复稽首曰:“久知大圣当来西游,劳神暴露有日,必愿少憩。”
老君曰:“闻开导竺乾有古先生者,善入无为,永存绵久,是以勤身就道。经历子关,子何以过留耶?”
喜曰:“观大圣神姿超绝,乃上天之至尊,边夷何足往就?万无托言,少垂哀愍。”
老君曰:“子何所见而逆知我?”
喜曰:“去冬十月,天理星西行过昴,自今朔融风三至,东方真气状如龙蛇而西变,此大圣人之征。故知必有真人度关也。”
老君怡然笑曰:“善哉!子之知我,我亦已知子矣。子有通神之见,当得度世。”
喜再拜曰:“敢问神人姓氏,可得闻乎?”
老君曰:“吾姓字渺渺,从劫至劫,非可尽说。吾今姓李,字伯阳,皆号吾为老子。”
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