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皓愠曰:“晋终并有天下耶?”
光又曰:“北必胜南。”
皓勃然曰:“朕不伐北,姑容之耳。”
光曰:“晋必灭吴,吴必灭晋也。”
皓喝曰:“野奴敢以乱言惑我,欲蹈汝师前辙。闻汝不畏火刃,朕当试之。”
命积荻千束,令光坐荻上,外裹十余重,举焚之。烟焰蔽日,观者盈都市,咸谓灰烬矣。火熄,见光从灰中振衣而出,神色自若,徐徐曰:“我得葛仙公炼法,已为火仙,凡火那能熔烁也?”
手持素书一卷,掷皓前,皓读不能解。光招宫嵩,搭肩耸上,顾众人罗拜,喳口大笑,指骂孙皓无道。皓暍武士齐射,二人望北飞去。皓回宫,忽染烦躁,不自禁。敕百官遍礼灵祠。
忽一日,夜色将阑,晨光欲灿,有神附小黄门,云帝病即愈。
司巫者问何神,执何事而来报,神曰:“汉霍光也。金山咸海风潮为害,方统部属镇之,来为陛下告吉。”
翼日皓疾果愈,遂为立庙于嘉兴之海盐县治,赐额“显忠”,俗呼金山大王。
吴人刁玄诈增谶文云:“黄芝紫盖,见于界南。终有天下者,荆扬之君。”皓信之,亲举兵出华里,大雪引还。
戊子,晋王祥卒。友爱后母弟览,病笃,以佩刀付曰:“吾弟大德,足称其刀。”
泰始五年己丑,览为太博,诏录故汉名臣子孙。萧、曹、邓、吴等后皆赴阙受秩,孔明之后独无至。访知其第三子怀,公车促至,欲爵之,怀辞曰:“臣家成都,有桑八百株,薄田十五顷,衣食自有余饶。材同樗栎,无补于国。请归老牖下,实隆赐也。”晋主悦而从之。
庚寅,卫瑾扬言将大举征蛮。南中震恐。霍戈进曰:“臣一人纳降,许以岁贡。”时北地王幼子年七岁,生而眉白,目有赤光,取名曜。
洮阳王奔永昌时,生子名文,曜闻有使命往洛,请省公祖,观中国气象。恂壮而许之。诸将与之偕行。
是夏,曜至故都,不胜感慨。至惠陵拜谒。辛卯春至洛。晋主谓戈归降,仍守建宁。曜入安乐府泣拜,帝呜咽,至冬而殂。曜即约众出游,切齿曰:“晋以我祖幽死,必生致以报之。”知胡世为中国祸患,结队北行。
壬辰春,天降大雨,入林暂避,先有千余人歇马,是匈奴刘豹之子渊。昔豹家于汾晋,妻呼延氏,无嗣,备牲酒至龙门祈子。一大鱼,顶生二角;轩鬐朱须,跃浮至祭所,巫觋异之。及回,梦一人左手持物如鸡子,授曰:“日精,服生贵子。”呼延接吞之,孕十三月而生,左掌有文曰“渊”。
时猎西山,避雨林下。俄而迅雷大震,莫不颠仆,独一小子挺立。渊异,问之,是蜀帝嫡孙喜。领见父豹,令渊养之为子。渊收与子聪延师学艺。
壬辰,羊祜表王濬为益州刺史,使治水军。初,为祜参军,梦悬三刀于梁,复益一刀。李毅曰:“三刀为‘州’字,又益者,明府其临益州乎?”
吏部山涛,表称营陵处士王裒贤孝,三征七辟不就。其父仪为昭所杀,裒终身不西向坐,庐墓攀柏号泣,树为之枯。母性怕雷,既卒葬,每遇雷雨,即奔至泣拜曰:“裒在此,母勿惧。”
读《诗》至《蓼莪》,三复流涕。门人为废是篇。年九十一而终。生七子,皆通儒,遗命不许仕晋。陆抗生五子,皆文学。尝诫其勿与武事。及抗卒,使分将其兵,皆固辞不听。
初,大帝第四子孙奚有女,名寒华,少拜杜契为师,受玄白之要。入茅山修道,周旋吴越诸山,二十余年,颜容日少。常归宁父母,自称:“吾道已成,亲殁不复归。”至是,见皓无道,知时势已去,乃于茅山之前山白日冲虚,因号华姥山。
晋咸宁二年冬,祜表请伐吴,戊戌辞归。病笃,荐杜预以自代。孙皓初时欲废诸寺,群臣皆谏。皓遣张昱诣建初寺,问康僧会。昱雅有才辩,难问纵横,会应机骋辞,文理锋出,自旦之夕昱不能屈。还见皓曰:“会之材明,非臣所测。”
皓大集朝贤,以车马迎会至,命坐。皓问佛教报应,会对曰:“夫明主以孝慈训世,则赤乌翔而老人现;仁德育物,则醴泉涌而嘉苗出。善既有瑞,恶亦如之。故为恶于隐,鬼得而诛之;为恶于显,人得而诛之。《易》称‘余应’,《诗》咏‘求福’。此儒典之格言,即佛教之明训。”
皓曰:“若然,则周孔已明,何用佛教?”
会曰:“周孔所言略示近迹,至于释教,则备极幽微。故行恶则有地狱长苦,修善则有天宫永乐。举兹以明劝沮,不亦大哉!”
皓无以折其言,而昏暴不悛。
使宿卫入后宫治地,得一金像,高数尺,使置不净处,以秽汁灌之,共群臣笑以为乐。俄尔举身大肿,阴处尤痛,呼叫彻天。太史占,言犯大神所为。即命彩女迎像供殿上,香汤洗涤数十遍,烧香忏悔。皓叩首陈罪,痛少间。遣使至寺请会设法,会敷析罪福之由,词甚精要,皓益增善意,即就会受五戒。旬日疾瘳。会所住更加修饰。
会译《出众经》并《妙得经体》,文义允正。又传《泥洹呗声》、《彻摩哀亮》,注《安顺守意》、《法竟》、《道树》等三经,并制经序,行于世。知吴将亡,于天纪四年九月遘疾而终。
己亥冬,杜预为大都督伐吴,贾充节制诸路。庚子春,改元太康。预所向皆克,授群帅方略。吴丞相张悌同沈莹、诸葛靓屯牛渚,胡奋先至,靓欲报杀父仇,渡江截战,射中奋胁,悌与莹迎战被杀。王濬直趋建业,皓降,乘青盖舆入洛阳,叹曰:“尚广之言,却应于此。”靓逃窜不出,晋帝与之有旧,诏为侍中,固辞归乡里,终身不向朝廷坐。
是秋,曹奂殂。时洛中疾疫大行,帝闻天竺头陀诃罗竭诵经二百万言,有道行,常宿山野。遣使招至。竭为咒治,什瘥八九。帝甚敬之。
寻归止娄至山石室,去水甚远,竭以左足碾石壁,壁陷水出,清香甘美。饮之者,止饥除疾。远近事之甚众。及卒,茶毗之焚铄累日,尸不焦灼。乃携归石室,一旦失去。
王浑以平吴功进爵上公,朝绅敬奉,每有荐举,帝俱允从。
蜀人成公绥,少事李八百,授颐养之道。六旬余形貌不少衰。向慕东南之胜,往谒浑,欲求举保临海回浦处作一县令,得穷游天台诸名山。浑念有世谊,即表为章安令。绥至县,遂登赤栏桥,望江作《雪赋》。常邀宾客,终日登临游览。
有客言晋安侯官谢端,少丧父母,无有亲属,为邻人所养。年十七八,恭谨自守,不履非法;读书不假人教,虽在工作,时腰系卷籍。乡人共悯羡之。规为之娶妇,一时未得。端躬耕力作,不舍昼夜。
偶于溪边见一大螺,如三升壶,意为异物,取归贮瓮中,汲水蓄之。端每早至野还,见厨下有饭饮汤水,如有人为者。端谓是乡人之惠,往谢之,邻人不喻其意。后更实问,邻人笑曰:“卿自取妇密置室中炊爨,反来问耶?”
端心疑,乃鸡初鸣出,平旦潜归篱下。窥家中,见一少女从瓮中出,至灶下燃火。端便突入,造瓮所视螺,其壳仍在,见女立灶边,因问曰:“新妇从何来,而相为炊?”女惶恐,欲还瓮不得,答曰:“我大漠中白衣素女也。天帝哀卿少孤,好学知法,故使我权相守舍炊烹。十年中使卿居富,得美妻,仕至令长,始当还去。而卿乃窃伺掩我,吾形已现,不宜复留。但以此壳留此,以贮米谷,常可不乏。”端请留,终不肯。忽风雨骤至,遂相委去。自后,端居常饶足,仅不致大富。
里中巨室有女,色甚美,愿厚赀妻之。由是竟成富翁,得以安心勤读,为闽中大儒。成公绥遣人迎至,与语相洽,即告老乞归。作书致浑,专荐谢端贤良,求以代己。浑允其请。端既受职,为素女立神座节祀,留绥奉养。一日见八百来招,遂卒,葬之始丰赤城山。
匈奴遣子渊入侍,齐王攸入请帝,曰:“渊,人杰也,后必倡乱,当除之。”浑曰:“奈何无形杀人侍子?”咸宁末年,豹卒,渊奔丧归,立为左贤王。以子聪入晋。聪母张初梦日入怀,孕十五月而生聪。雅与刘曜情笃。
曜众号神射,夜读管涔山,有二童入跪曰:“管涔王使小人奉谒赵皇帝,献宝剑二口。”曜问王谁何?童曰:“襄子无恤也。以帝当有赵地,故来献耳。”
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