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第122章 景龙观剑击曲生 玉清堂乐传仙子（第1页）

时贵戚争营寺度僧，富户强丁，削发避役。崇上言佛图澄不能救赵，鸠摩罗不能存秦，齐襄梁武，未免祸殃，何用妄度奸人，以坏王法。帝从之，沙汰万二千余人。

洛阳令杨场鲠直多才干，徵为户部侍郎。场初出行，见槐阴有卜者，端坐自若，从者呵之不动，场令拘至厅事躬问，卜者举首曰：“君是两日县令，何以责人?”玚愕问之，曰：“予陈山人也，向在江南。君眉间死气已见，应在两日内耳。”场举家惊惶，拜求解救之术。山人引场入东院亭中，令被发跣足，面墙而立，己则据案书符。中夕后，喜谓场曰：“今夕且幸免，明日可以三十张纸作钱，及多造饼惔壶酒，出定罪门外桑林间，俟人过者，即饮之，皂裘右袒，即召君之使也。若留而饮惔，君其无忧，不然，实难以济。”场如其言。洎日西影，饮惔将败，而皂裘者不至，场深忧。

须臾果至，使人邀屈，欣然进食。玚乃拜谒，皂裘曰：“君昨何之?数至所居不得见，疑有善神监护，但地府相招未已，奈何?”玚再拜恳求，兼烧纸钱，资其行用，鬼使云：“感施大惠，明日当与诸吏同来谋之。”明晨，场盛设馔相待，至晚，使者与其徒数十人，至则宴乐，相语曰：“杨长官事，焉得不尽心耶。”久之，谓玚曰：“君对坊杨锡亦有才干，今措玉作金以取彼。君至五更鼓声动，宜于锡门相候。若闻哭声，则君免矣。”场往，果见鬼使在树头欲往锡舍，为狗所咋，未能即前。俄从缺墙中入，迟回闻哭声，玚即获免。因拜谢山人，山人曰：“此地府选才吏耳，故可计脱。君禄限方茂，且有仙缘，乃敢一泄冥事。”未几擢入部署。

乙卯，卢怀慎、姚崇同为相。仙堂观主王弁为兼谏议，常入紫微省听议政事，退谓人曰：“姚为救时宰相，卢乃伴食相公也。

前无棣县令王淹，解职寓光州。有先生自云姓仆，名仆，居安乐县黄土山几三十余年，精饵杏丹，衣服饮食如常人，卖药为业，时过淹相问。淹命男弁为主，善待之，因受其杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾，弁在珪舍，先生乘云而过，人吏数万睹之。弁仰告曰：“先生奈何舍某而去?”先生不答。或以告刺史李休光，召明珪诘曰：“子之甥乃与妖者友，子当执之。”明珪与弁至舍，而先生至，具以状白，先生曰：“予道者，不欲与官人遇。”弁曰：“彼致礼，便当化之；如妄动失节，当威之，使伏于道，不亦可乎?”先生曰：“善。”诣之。休光踞见，且诟曰：“若仙，当遂往矣，去而复来，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、三茅之属，问道于予，余说之未竟，故皙止耳。”休光叱左右执之，龙虎现于侧，先生驾玄云离地丈馀，斯须雷电大至，碎庭槐十馀株，府舍皆震坏，观者奔溃，休光奔失头巾，引妻子跣足出府，因以状闻。帝召法善问之，曰：“此雷祖之弟。”诏改乐安为仙居县，就所舍置仙堂观，以黄土林为仙堂村，县尉严正海董其事，度王弁为观主，号通真先生。

丙辰，上皇崩，葬于桥陵。姚崇请避位，荐宋璟自代。时虽沙汰僧众，而诸山宿望，仍焚修不辍。元珪禅师李姓，幼出家，习毗尼无懈。后谒安国禅师，即以真宗顿悟玄旨，遂卜庐嵩岳之庞坞。一日，有异人峨冠而至，从卫甚多。师问仁者何来，答曰：“师宁识我耶?”师曰：“吾观佛如众生等，岂生分别?”曰：“吾岳神也，能生死人，师安能以一目视之。”师曰：“吾本不生，汝焉能死?视身与空等，视吾与汝等，汝能坏空与汝乎?”神笑曰：“师固得矣，某更有进，若使虚空粉碎，师与某当何究竟?”师曰：“立地成佛。”神曰：“真是如来弟子，今欲效少力，师果何欲?”师曰：“吾无所欲。”神曰：“随见指示可也。”师曰：“北岫多树，可移植东岭。”曰：“敬闻命。”入夜风雷，山岳摇动，旦，则松柏尽移矣。师戒众无令外人知。一日，忽曰将归天竺缴旨，示寂灭若委蜕焉。

帝尚幽玄，许州县以异事闻，蒲州刺史陆象克独无所奏。国初，有女道士黄灵微，年八十余，貌如晏孺，道行高洁，蹀履行，奔马莫及。往来江浙湘间，名山洞室，无不经涉。或宿林野，即有神人卫之，远近敬奉。闻南岳魏夫人，坛靖在临川郡临女水西，访求不得。则天长寿二年冬十月，诣洪州西山，谒道士胡惠超问之。超能通神明，即指示其处。姑访视，坛迹宛然，于其下得天尊像及油瓮灯盏之类，葺而兴之。复梦夫人指九曲池于坛南，访之，砖砌尚存。景云中，睿宗使道士将绣花幡来修法事，于坛西建洞灵观，度女道士七人住持。及帝亦常醮祭祈祷。

近有井山，荒梗无人，闻空中传语，令其崇修，姑遂往求，果遇坛殿遗址，因立屋宇。闻步虚仙梵音，环坛数里，樵采者如不精洁，必有怪异之惊。有野象中箭，来投仙姑，姑为拔之，其后每斋前，衔莲藕以献。姑至是谓徒众曰：“吾仙程所促，不可久住，身化之后，勿盖棺，只以绛纱幕覆棺上。”遂无疾而终，肌肤温软，香气满室。弟子依命，忽闻雷震声，纱上有孔如鸡子，棺中唯衾覆一木简。有司上达，覆视果如所奏，帝令道士蔡伟编入《后仙传》。

帝初梦仙子十余辈，衔庆云，下列于庭，名执乐器奏之。其度曲清远，真仙府之音。乐阙，一仙前曰：“此神仙紫云曲，愿授陛下，为圣唐正始音。”帝乞授之。及寤，馀响犹闻，遽吹玉笛习之，尽得其节奏，秘而不泄。迨晓，听政于紫宸殿，适姚崇奏事，俯若不闻，崇又奏起，帝起，崇惧趋出。高力士奏曰：“宰臣奏军国大政，而陛下卒不顾，何也?”帝笑曰：“昨梦仙授之曲，失其节，默而习之，故不及听。”力士至中书言之，崇始解。其曲传于乐府。自是常召叶法善于内殿试其术，赠诗曰：

清溪道士人不识，上天下天鹤一只。

洞门深锁白云间，滴露研朱点周易。

张说因致敬于师，尝诣谒，命酒，说曰：“无他客乎?”师曰：“有曲处士，性谨而讷，颇耽于酒，钟石可也。”召至，形不及二尺，而腰带数围，礼亦鲁朴，饮则杯盂皆尽，神色不动。说将去，师奋剑叱曲生曰：“曾无高谈广论，唯湎于酒。”因斩之，乃巨樯也。力士尝乘间拜问还丹之道，法善笑曰：“尔无飞灵通天青龙剑，奈何?然非凡金所铸，当求之玄关也。”力士曰：“诺，愿访诸知者。”闻侍郎杨场知道妙，托以广觅宝剑。未几，帝黜场为华州刺史，场即弃官访陈山人去。

甲子秋，废王皇后。张说首议封禅礼，群臣请行之。乙丑秋，下制东封，法善、承祯皆从。冬至泰山，庚寅日祀天帝于上，群臣祀五帝百神于下坛，馀仿乾封故事。帝问承祯五岳何神，对曰：“岳者，山之巨，能出云雨，潜储神仙，国之望者为之。然山林之神，亦有仙官主之，于是制五岳顶，置仙官庙。”则天时，尊东岳为天齐君，今加封天齐王。承祯寓紫虚观，子夜，有汪火师、刘水师二道者潜谒，求闻大道。承祯运慧目，知其从来，即授以黄老真学。江刘拜谢，云游尘世。越三日，承祯随驾还长安。是年大有。

丙寅上元节，帝集乐工奏紫云曲于端门，官吏军民环听。奏一阙，一人朗声曰：“此正始音也，但有遗漏处，当补。”有司拘至御前，乃汝州韦弇。聪敏善记，举进士下第，游于蜀。春暮与友寻花访异，有谒者曰：“郡南十里许有郑氏园亭，胜概出尘，愿偕游焉。”弇遂行，果得郑圃端室，巍然四峙，山门花辟，曲径烟矗，真尘外景也。俄而延升巨亭，回廊环构，饰以珠玉，见仙子十数，华裾靓妆，中一人语弇曰：“花开芳妍，聊奉一醉。”命坐，张乐饮酒曰：“此盖玉清仙府，有新曲名紫云，已献于天子，为中原正始之音，后或阙亡，子其正之。”命左右奏其曲，又曰：“子至此，亦道分使然，愿以三宝为赠，售之，富可毕世。”

席罢，命侍者出碧瑶杯，光莹洞彻；红蕤枕，似玉而栗；紫玉函，似布而玉光。弇拜受而别，行十余步，回顾，但见荒榛满目，乃携宝入长安，久无售者。至是闻乐见帝，命其较补，授太常乐正。弇出三宝献上，帝以示法善，谛视曰：“名山镇宝，当授知音人，弇命不合贵达，仅丰足终身耳。”帝即还之。张说使人讽以赠己，许偿金宝。法善往见曰：“枉受必殃，君何利焉。”说乃止。未几，弇辞职去，东游广陵，有胡商求观，拜曰：“此玉清真人之宝。”请易以数十万金。弇因大富，筑室江都。

戊辰春正，帝御五凤楼大酺，夜于楼下设高坐，召三教讲论。有员半千之孙，名俶，年九岁，衣儒服升座，词辩锋起，谈

者皆屈。帝奇之，召入楼中问姓名，因问：“更有奇如儿者乎?”俶对曰：“舅子李顺，七岁能赋。”问其所居，命中人潜伺于门，抱之以入，戒勿令其家知。顺名泌，六代祖弼仕周为太师，父承休为唐吴房令。承休娶汝南周氏。初，僧伽自泗上来，见周，奇之曰：“此女当归李氏，而生三子，最小者慎勿衣以紫衣，当起家金紫，为帝王师。”及适承休，娠泌凡三周年方寤而生，发至于眉。周每产必累日困惫，唯娩泌独无恙，故小字顺。幼聪敏，书一览成诵。

中人抱至，帝与张说观棋，员俶与刘晏偕在侧。帝谓说曰：“后来者与前儿绝殊，仪状真国器也。”命说试为诗。”说令咏方圆动静，泌曰：“愿闻其状。”说曰：“方若棋局，圆如棋子；动如棋生，静如棋死。”以其幼，仍教之曰：“但可以意虚作，不得道实棋字。”泌曰：“道意即甚易耳。”帝笑曰：“精神全大于身。”泌曰：“方如行义，圆如用智，动如逞才，静如遂意。”说贺曰：“圣代嘉瑞也。”帝大悦，抱于怀，抚其头，命果饵啖之。遂送忠王院，两月方归，赐衣物彩缯，谕其家曰：“恐于儿有损，未能与官，当善视之。”说邀令子均、垍相与若师友。张九龄等一见倾心爱重。贺知章尝曰：“稚子目如秋水，必拜卿相。”

泌身轻，能于屏风上行，薰笼上立。道者申元之见之曰：“年十五，必白日升天。”父母保惜，亲族怜爱，闻之皆若有患厄，一旦空中有异香，举家迎骂乃止。其年八月十五，笙歌在堂，彩云挂于庭树，李公乃捣蒜韭汁数斛，令人登屋以巨杓扬之，香乐更不复至。

帝立集贤院，凡异材美行者处之，以说为集贤学士。帝昼寝，忽梦二十七仙云：“我等寄罗底间三年，与陛下镇护国界，每易形混迹，游处人间。”既寤，敕天下郡县访有字处。他夕又梦，云有音乐处可问，帝遣使访。至宁州东南五里罗州县界罗州山，相传有洞穴，而蓊荟不通樵牧，常闻乐声。使寻之，久不见，忽有白兔出于林，径入崖下，随所入而抵岩窦焉。石室宽博，得石像二十七真以进。帝令飞骑驰迎，于内殿设位，晨夕焚香，躬自瞻谒。命夹纻工作诸象，送于本洞。复于其处置通圣观，改县为真宁以旌之，赐宝香及炉。

乡里言，昔有底老者，庞眉皓发，于山下卖酒。常有异叟来饮，或药童樵父往来其家。一旦众异人谓底曰：“加其酝更一饮，不复来矣。”如其言加酿以待。酿熟，群仙果至。饮酣，居下者一人云：“请刻众仙之形留世。”乃取石二十七片，俄顷刻成，备得真容，置于洞，依饮时坐次，皆志名氏于背而去。底老亦不知所之。帝问诸仙于群臣，裴光庭对曰：“或是二十八宿，底，疑即氐宿也。”

己巳秋八月，帝以生日为千秋节。喜事武功，令两京诸州置太公庙，以张良配享，选古名将，以备十哲。于八月上戊日，致祭如孔子礼。

鲁邦人唐若山，先天中历官尚书郎，连典剧郡，颇有惠政，帝以为润州刺史，兼领浙东采访。弟若水为衡岳道士，得胎元谷神之要，尝徵入内殿，与叶法善、吴筠、尹愔、何思达、史崇恩、尹崇、秘希言等讲论，寻求归山，诏许之。吴筠同尹、何五子，师潘师正为道士，论谷神玄妙，修胸中之诚，疏瀹澡雪，游仙步虚，通经谊，性高鲠，不耐浮沉于时，去居嵩山。帝召与语甚悦，敕待诏翰林，献玄纲三篇。帝尝问道，对曰：“深于道者，无如老子《五千文》，其余徒丧纸札耳。”复问治炼法，对曰：“此野人事，积岁月求之，非人主宜留意。”每开陈，皆名教世务，以微言讽诫。恳求还，敕为立道馆。史崇恩于神龙二年与僧慧范并受制加五品阶。唐若山素耽方术，所至必会炉鼎之客，虽术用无取，犹礼接焉，家财殆尽，俸禄无余。

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