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关于陈独秀这个人,我们今天可以讲一讲,他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令,整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人,如李大钊同志等,是起了大作用的。我们那个时候学习作白话文,听他说什么文章要加标点符号,这是一大发明,又听他说世界上有马克思主义,我们是他那一代人的学生。五四运动,替中国共产党准备了干部。那个时候有《新青年》杂志,被这个杂志和五四运动警醒起来的人,后来有一部分进入了共产党。这些人受陈独秀和他周围一群人的影响很大,可以说是他们集合起来,这才成立了党。[109]
毛泽东说这一段话是有充分理由的,因为他是这一代人中受陈独秀《新青年》培育和影响最大最深的人之一。
早年毛泽东有与陈独秀相同的思想历程。从17岁开始,毛泽东学习“新学”,阅读《新民丛报》等维新派书报,对他们的思想主张赞佩不已,一度把康、梁视为自己人生的“楷模”。但是,进入长沙第一师范后,该校有位教员杨昌济,早已受《新青年》影响,提倡新道德,反对旧道德,批判封建伦理,反对三纲五常和禁欲主义。他主张的德智体并重,反对偏重于智、德而轻体育的思想,这些对毛泽东影响极大。他还善意栽培毛泽东,曾致信章士钊特别推荐毛泽东和蔡和森,恳切劝他重视毛、蔡二君,说:“二子海内人才,前程远大;君不言救国则已,救国必先重二子。”[110]1918年杨进入北京大学陈独秀领导的文科当教授,教伦理学,与陈独秀的关系更加密切,并在《新青年》上发表文章,所以,这时受杨昌济的直接引导,毛泽东阅读《新青年》,立即把最高的崇敬移到陈独秀身上,并且从哲学思想到政治主张、文章风格,全面崇尚陈独秀。他后来对美国记者斯诺说:“《新青年》是有名的新文化运动的杂志,由陈独秀主编。我在师范学校学习的时候,就开始读这个杂志了”,听他说,学白话文,写文章要加标点符号。“我非常钦佩胡适和陈独秀的文章,他们代替了已经被我抛弃的梁启超和康有为,一时成了我的楷模”。[111]
毛泽东既然把陈独秀等人视为“楷模”,立即起而学之。他一边读陈独秀等人的文章,一边思考,常常把文章中精辟的论述,整段地抄在笔记上,并写上自己的心得,还常与朋友们讨论这些观点和问题。
他还把陈的思想与康、梁的思想对比,终于认识到前者代表着时代的声音,而后者已成时代的阻力。1917年8月,他在致黎锦熙的信中说:“康似略有本领,然细观之,其本源究不能指其实在何处,徒为华言炫听,并无一杆树立、枝叶扶疏之妙。”
毛泽东学习楷模陈独秀的第一个行动,同时也是受杨昌济的教育的影响,就是采用《新青年》提倡的文风,拥护陈独秀、杨昌济提倡的重视体育的主张,写了《体育之研究》一文,用“二十八画生”笔名(繁体字“毛澤東”三字笔画数),寄给了心中敬仰的陈独秀。陈独秀立即将其发表,以表示对他的鼓励和支持。所以在1917年4月,在当时早期的《新青年》杂志上,出现一篇迄今为止发现的毛泽东一生中最早公开发表的文章,并不是偶然的,这是毛泽东把陈独秀当作“楷模”的产物,也是《新青年》、新文化运动造就一代新青年的例证。
如前所述,陈独秀在1902年与安徽维新巨子汪希颜的谈话中,就提出德、智、体全面发的教育主张。《新青年》创刊后,他在批判旧教育弊病时,更是痛斥其使青年“柔弱若病夫”,致使“人字吾为东方病夫国”。毛泽东也对旧教育不重视体育的学制很不满意,主张德、智、体三育并重,“心力”与“体力”全面发展。他根据自己体育锻炼的体会,写成了《体育之研究》。对照前引的陈独秀《今日之教育方针》一段话,可看到毛文不仅吸收了陈独秀的思想,而且有的文字也是相同的。
文章在论述增强民族体质与保卫国家关系时说:“国力荼弱,武风不振,民族之体质日益轻细,此甚可忧之现象也”;“夫命中致远,外部之事,结果之事也;体力充实,内部之事,原因之事也。体不坚实,则见兵而畏之,何有于命中,何有于致远?”文章在论述德、智、体三育关系时,认为体育“实占第一位置,体强壮而后学问道德之进修勇而收效远”。文章还与陈独秀一样认为体育锻炼不仅在于强体质,更在于强意志:“夫体育之主旨,武勇也,武勇之日,若猛烈,若不畏,若敢为,若耐久,皆意志之事。”并与陈独秀一样,严厉批判了当时学校教育忽视体育教育的倾向。所不同的是,陈独秀崇拜西洋教育而对中国传统教育否定过多,毛泽东则从中国传统教育中,肯定清初颜元、李塨“文而兼武”的思想,赞同“文明其精神,野蛮其体魄”的主张。这实际上否定了陈独秀说的中国传统教育中“惟有体育一门,从来没人提倡”的说法。——从这里,也可看出两人在对待中西文化上的不同态度。
当时毛泽东还把陈独秀当作“大哲学革命家”崇敬,决心投身革命运动。1917年9月22日,张昆弟的日记,记述了他与毛泽东一起在湘江游泳后毛泽东的一段话说:“毛君润芝云:现在国民思想狭隘,安得国人有大哲学革命家,如俄之托尔斯泰其人,以洗涤国民之旧思想,开发其新思想。余甚然其言。中国人沉郁闭塞,陋不自知,入主出奴,普成习性。安得有俄之托尔斯泰其人者,冲决一切现象之罗网,发展其理想之世界,行之以身,著之以书,以真理为归,真理所以,毫不旁顾。前之谭嗣同,今之陈独秀,其人者魄力雄大,诚非今日俗学所可比拟。毛君又主张家族革命,师生革命;革命非兵戎相见,乃除旧布新之谓。”[112]这与当时陈独秀领导的新文化运动的精神和内容完全相符。
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