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第291章 只能选择的道路七（第3页）

现在队伍里又增加了龚宇，孔不更，韦伯，曾静这样的文人，霍崇写完政权与组织核心大纲之后，先把文化人叫来看看。

开头就是‘科学、民主、平等、进步’，四个词都有相关文章。众人读东西都颇快，看完一遍之后，孔不更等人眉头紧皱，龚宇脸色有点发青，“主公，最终这个解放，是说说而已，还是要来真的？”

霍崇盯着龚宇，“劳动人民挣脱的是枷锁，获得的是整个世界。我们要把所有人都解放出来。这等事不来真的，你以为有人会信么？”

龚宇脸色更难看了，“主公，若是来真的。定然有人会利用这个作妖，主公准备如何？”

“任何社会进步都不是一人得道鸡犬升天，那不是进步，更不是解放。真正的社会进步只会引发一种结果，那就是令大地起刀兵。作妖的人从来不会少，所以要组建以政治认知为标准的队伍，要组党。党同伐异。打满清的是一些人，和咱们打满清的是另外一些人。和咱们有共同政治共识，并且愿意按照这个纲领一起行动的，才是我们的同党。才是我们的同志，才是我们的自己人。党外作妖的要多少有多少，要点就是党内有没有共同的认知。”

龚宇听完点点头，却不吭声。这边曾静已经激动到声音都颤抖了，“主公，我所求的乃是均田地。可主公把均田地与士绅连在一起，是不是太苛？”

“曾先生，这个问题问的好。针对这个问题，我们就可以讨论了。而且不是你我讨论，也不是咱们这几个人进行讨论。而是要和愿意获得解放的人一起讨论。你把你的想法提出来，我们就在报纸上公开讨论。还要组织大伙一起讨论。解放与进步到底是耕者有其田，以及耕种等能力的提升。还是简单的一无所有的佃户变了自耕农或者地主。到底哪一种是提升呢？是获得耕种土地的权利是提升，还是获得利用土地去剥削别人的机会是提升。大胆写，不用担心。”

曾静皱起了眉头，看得出他的理解力没有其他人强。又或者曾静从来没机会成为掌握资本的统治阶级一员，所以没有构架或者理解资本所有权力的能力。

孔不更开口说道：“主公，这纲领若是发出去，立刻天下为敌。主公真要冒这么大风险？若是招降纳叛，以后缓缓图之，总是能将那些人清理掉。若是如此做，本来三年五载就能做到的事情，非得一二十年才行。主公，还请三思。”

霍崇一时有些动摇，思忖后才确定了信心，“有人说过，腐朽堕落的王朝都是因为农民起义而被摧毁。然而摧毁了旧王朝，建立起新朝廷。人民并没有获得解放，因为胜利成果都被地主阶级给篡夺了。为何地主阶级这么厉害，因为地主阶级提供了他们的一套理念。想治理国家，就得有一套理念，还有配合这套理念的技术手段。我看了那么多历史之后，我受够了。我不想再来一次。既然不想再来一次，就按照全新的理念来构架我们的官府，选拔文武官员。的确，我们能走捷径，招降纳叛，各种承诺。若是这么做，之后就得大兴昭狱，屠戮功臣。大家都读过书，咱们自己都是千年狐狸，就别整啥聊斋大戏。那些所谓的开国忠臣，到底是忠于开国皇帝多些，还是忠于他们自己升官发财的理念多些。呵呵。”

说完这话，霍崇突然觉得周围这气氛就有些变了。龚宇、孔不更、韦伯脸色都有些尴尬。高庞只是叹口气，雷虎眉头紧皱若有所思，钱清目光锐利，扫视着其他众人。霍崇甚至看到钱清的手还挪了个位置。

作为钱清的老师，将自己一身武艺交给这孩子的老师。霍崇知道那是钱清准备动手前的预备动作之一。摸一摸动手的家伙。

龚宇脸色从发青变得都有些发绿了，他恨恨咬了一下嘴唇，这才终于有了开口的勇气，“主公，你这么讲也对。不过主公不觉得这太苛刻么？”

“不是苛刻，是我相信诸位。相信诸位能理解我所说的革命理念是什么。若是别人，我还不敢这么说。因为这么说就会被人觉得我疯了。人和人之间的长久与忠诚，不是感觉是不是亲近。而是是否认同理念。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。若是认同了德操，便是远隔千里，也不会有疑心。便是被万人挑拨，也敢前去询问真心话。不用忠于我个人，忠于我的理念就好。”

听到这里，龚宇神色稍微好了些。便是如此，这位看着精于算计的男子依旧神色难看，沉默间应该是做了思想斗争，龚宇猛然一拍大腿，“既然主公如此自信，不如我等先辩驳一番。若主公能让我信服，也请主公放心，我誓死追随。”

霍崇喜欢这样的局面，在P2P的世界里，看到的都是人性中最糟糕的一部分。而运营P2P的那群，便是在资本界里头也属于毒瘤。而霍崇接受的各种培训无疑是学习如何更有效的祸害世间。此时能为真理而斗争，霍崇觉得自己灵魂都好像被净化般的畅快。

“任何讨论都要有个基础。没有共同基础，就是鸡同鸭讲。我要给大家讲一个东西，就是逻辑学导论。咱们也别说你对，也别说我对。我不说，大家也不说。咱们就用逻辑学导论为基础，进行讨论。”

高庞、钱清、雷虎听到逻辑学导论五个字，脸都有些抽抽。不过其他几人明显没受过折磨。孔不更大声喝彩：“不亏是主公，果然做事持平公正。便请主公讲述一下所谓逻辑学导论是怎么一个东西。”

两天后，孔不更形容枯槁，猛然一拍脑门，突然就容光焕发起来。看到孔不更这模样，其他人疲惫的目光中并无波动。这门课太难了。

孔不更却大声喊道：“原来如此。玄学与逻辑学不是一码事。所谓玄学，乃是直觉而已。玄学结论有正确或者错误，却玄谈。无法理论证明。我明白了。”

龚宇听完毫无反应，低下头继续看文字。

逻辑学是研究推理和论证的学问。然而，推理论证广泛地渗透在人们的认知思维活动之中，逻辑学不可能并且也不需要研究推理论证的所有方面。逻辑学的研究目的是将正确的推理同错误的推理、可靠的论证同不可靠论证区分开来。[2]

正确推理又被称作有效推理。一个推理是有效的，那么在推理中，作为前提的语句真时作为结论的语句不可能假，不会出现前提真结论假的情况。论证则主要是由推理构成的。一个论证是可靠的首先要求构成论证的推理是有效推理。因此从狭义上讲，逻辑学是以推理的有效性及其根据为研究对象的。

一个推理实际上是一个语句的集合，但是这并不意味任意语句集合都可以表达一个推理。一个语句集合表达推理首先要求作为集合元素的语句必须表达的是命题。

命题是描述事件的，一个命题所描述的如果符合事实，它就是真的，如果不符合事实，它就是假的。因此，一个语句表达命题则它或者是真的或者是假的，无所谓真假的语句不表达命题。例如语句“王武当时在案发现场吗？”是一个疑问，它表达的是对某情况的疑问，无所谓真假，因此我们说它不表达命题。

……

不管每个人如何反应，霍崇却明白。孔不更竟然真学明白了。

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