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第41部分（第1页）

才回家，累得浑身要散架了，就想啃两口馒头早点儿睡觉。门外有人敲门．我开门愣住了，是罗大爷！赶紧让他进屋坐。他先是问了几句我妈的病情，就单刀直入对我说，“我看你挺倦的，就不多说了。哦，我问你，你们是不是很缺钱呀？听说，你这几日到处奔走，在借钱？”我结巴了：“是，是的……也没什么。”罗大爷直接就从口袋里拿出一叠钱来，跟我说：“这是五百块钱，够不够？不够，我可以再帮你去筹借。”他又说：“柱子，别着急！没有过不去的难关。有什么困难，来找我，咱们一起商量啊。”“我……我……”（忽然呜呜哭起来。一会儿，才哽咽地说）我当时哭了！我，噗通一声跪倒在地上，哇哇大哭说：“罗大爷……我可对不住您呀！您，您……干嘛还对我那么好！”罗大爷赶紧把我搀起来，一劲儿说：“可别可别！以前的事儿都过去了，别老是挂在嘴边。”我说：“我不能拿您的钱……”他生气地说：“为什么？你莫非还记恨我！”“没有没有！”我乱摇手说，“我怎么能记恨您！我是臊得慌，没脸……”罗大爷冲着我笑啦，说：“别再讲那些没边的话了！咱们一码说一码。跟你讲，这笔钱是单位发还我以前的一个存折。我是个孤老头儿，儿女也不认我啦要那么多钱有什么用？你们拿去用吧。也就别还了。”我说：“要还要还！容我喘一口气，一定凑齐了还您！”他瞪起眼睛说：“柱子！你是不是还记恨我？你呀……别废话啦，把钱收起来吧。”他一转身就走啦……那年，五百块钱可不是小数目！我的工资才三十多块钱呀。那时的五百块钱可顶现当今的五千块钱还得多！这笔钱可真真是救了我们。又隔了些日子，罗大爷专门去医院看我妈。我妈刚开完刀，见了罗大爷哇哇大哭，还使劲打自个儿，她说：“罗大爷呀！我们把您的好心当成驴肝肺了，我们有眼无珠，没认出您是大好人，大善人啊！我……我们往后，怎么才能报答您的大恩大德呢。”罗大爷对我们说：“赶明儿，你们可千万别讲这些话了。这些话又叫我们疏远啦！您不是说，远亲不如近邻吗？今儿个，我帮您。明儿个，我得找你们帮忙呢！大家可别再见外啦！”打那时候起，我们跟罗大爷也就真的不见外喽。我们不光敬他知书识礼，更敬他是实心眼的大好人，从来没有虚的伪的，他跟我们有啥就说啥。他老是爱说：“二柱子呀，你这样不行啊。光是卖傻力气，往后越来越吃不开啦！得多学一学文化。”我拿歪理来呛他：“学文化有什么用！您倒是识文断字，一肚子墨水呀，可我瞧您的日子并不滋润呀。”他就说，“这是暂时现象！往后时代发展了，还是需要文化！瞅瞅你，应名儿是初中毕业，连写一封信都是错别字连篇，可怎么成呐！赶明儿，你有功夫，到我屋子来，我给你补习补习吧。”嘿嘿，你们别乐，我还真去他那儿补习？br》

第十五章

罗水泊先生二十周年祭日那天，我与徐明远又来到了这条护城河。也就是二十年前曾经洒下罗水泊先生骨灰的缓缓流淌的黑绿色小河，河面漂浮了许多水藻和杂乱的水草，微微散发出水腥味儿。我俩踩着高高的荒草，走下陡峭的河岸。坡岸边，有几棵柳树，发黄浓密的柳条垂下，浸入哗哗流动的河水中。树旁，又堆了大量垃圾，旁边有不少烧得乌黑的灰烬。前面的那段河水还是相当清澈的，可以看见流水下面长满了绿色青苔的大石头。

徐明远从手拎的皮包里，取出了一瓶江西产的“四特酒”。据说，是罗水泊先生活着时很爱喝的酒，他俩常喝这酒纵谈人生，直抒胸臆。徐明远拿酒瓶后，怔忡一会儿，轻轻长呼一口气，又默默打开瓶塞，将酒往河里洒着。他的动作略有些迟滞，充满忧愁，还剩半瓶酒，他捧着酒瓶冲那护城河呆望了一会儿，又神情疲惫地转过身，把酒瓶递给我。

我又将晶亮芬芳的酒水倒入哗哗流动的黑绿色水波中。浓烈的酒香，突然使我产生了很奇异的感觉，也引出连绵不绝的思绪：当年罗水泊的白色骨灰—；—；最后一点儿形体，就在这里最后消逝。也像现在洒入护城河的四特酒水一样，永远与河水形成一体了。那么，他真的与河水紧紧融合到一起了吗？在这儿，他是否得到一颗超脱尘世的永生的灵魂呢？随着整整一瓶酒水全部倒完，我又体验到一股深沉的悲哀与惆怅。是呀，世间的沧桑，生活的欢乐，世俗的庸碌，事业的艰难，血与火，暴力与残杀，汗水与眼泪，都会像潺潺河水似的流逝。因为，我们在这个扰攘的世界上不过是游子与过客，并没有真正的安身立命之处。

但是，我们的真正安身立命之处又在哪里？

捧着空空的酒瓶，我呆怔怔站在河边，似乎置身于一个朦胧的境地里，周围世界也变得恍惚不清，身后河岸的嘈杂市声，纷杂的自行车铃响，卖羊肉串的粗声吆喝都抛到很远了。这时，我真正明白了罗水泊跟我们所说的那一番话，人的肉体死亡，不过是生命由一种状态过渡到另一种状态，灵魂是长存的。也许，总有一天，我们的疲惫灵魂也要静静落入河水之中，被洗涤，被滋润，被净化……然后呢，走到威严的上帝身边。不远处，徐明远坐在一块石头上，吸着一支烟，目光也望着那缓缓流动的河水，也显得挺迷惘。他很快又将烟头在鞋底拧灭，抛在河水里。他到我身后，轻轻拍一下我的肩膀。

我俩又默默走上河岸。

护城河上的那座石桥上，桥栏杆旁站一个人，穿一件蓝道袍，一双厚底布鞋，腿上捆两块白布。这老人头上扎了个道士的发髻，长髯垂胸，须发皆已斑白。他静静注视河水，手里却捻着一挂黑色的念珠，从容地站在那儿。

从桥上走过的人们都勿勿瞥他一眼，又慢慢绕开他，惟恐打破他的遐思。我俩站在他的不远处，极感兴趣地观察着，甚至连咳嗽一声也不敢，怕惊动他。这时，却有两个小伙子推着自行车经过，他们嘎嘎大笑，正议论着什么话题。看见这位道士，诧异地瞟他一眼，又嘻笑说：

“这老道干什么呀？站在河边！”

“谁知道？许是在那儿悟道吧。”

“悟道？别是想跳河！”

“这，你就老赶了！老道怎么能跳河呀，跳了河就没法转世成佛了……”

“你他妈的更老赶，转世成佛是佛教，跟道教是两码子事！”

“嘻嘻，道教，佛教，反正都是教呗。”

老道士听见了两个小伙子对话，清瘦的脸庞却是不动声色，仍然目不斜视，眼光直溜溜盯着河面，那只手轻轻捻着一串黑念珠。此时，我莫名其妙产生了一种强迫观念，极想凑上去与那位道士讲几句话。虽然，我明白会惹这位老道士讨厌，可我还是想去。

我向前挪动两步，又轻轻咳嗽一声，心里有些慌乱了。一阵风吹来，老道士的长髯也飘拂起，他仍是一动不动，一手扶着栏杆，一手捻着黑念珠，眼皮低垂，目光冷漠望着河水……我对这位老道士又有了畏惧情绪，不敢再凑过去了，又傻怔怔瞧他。

一会儿，徐明远拽我一下胳膊，我们悄悄转身走了。走得挺远，再回头望他一眼，那位老道士还是那种僵硬的姿势不变，我心内却涌出了惘然若有所失的情绪……

路上，我问徐明远，你看这个老道士手里也拿了挂黑色念珠，真奇怪呀，这不是和尚尼姑才挂的佛具吗？他怎么也拿呢？

明远笑一笑说，我也搞不太清楚。其实，中国的道教本就是很复杂的，它以老庄思想为本，而后又加入神仙方术一类，如三张、葛洪之道术、仙教等等。特别是隋唐以后，它又吸收了儒家、佛教的许多思想加以杂糅，因此，儒、释、道三教合一，成为趋势，道教就提出了“红花白藕青荷叶，三教原来是一家”的口号，这三教当然也少不了互相排斥斗争，融合却是根本。特别是到了宋明理学时期，终于建立了冶儒、释、道一炉，以心性义理为纲骨的理学体系。

照你这么说，现在道教的许多东西，已经不仅仅是道家的思想？

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