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仁者必有勇:仁义就是你的铠甲
子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”
中国古人有一个“三不朽”的说法。叔孙豹和范宣子讨论一个人怎样才能够不朽。范宣子认为,不朽是一个人当了大官,坐拥权力和财富。
叔孙豹表示了否定,他说不朽有三个境界:太上有立德,其次有立功,其次有立言。这就是我们常说的三不朽:立德、立功、立言。
孔子说“有德者必有言”。意思是当一个人有德行,他内在的修为很高时,就一定能够说出有价值的话,有名句留在人间。
为什么有德者必有言?因为有德者表达出有意义、触动人心的话毫不费劲。他不是挖空心思地造出一句话来,也不是“两句三年得”一般地凑出一篇文章。有德者只是让自己的想法从内心流动出来,就已经足够有感染力了。
那些行云流水的千古文章之所以会令人惊叹,不在于刻意地堆砌辞藻和典故,而是从作者的内心自然而然地流淌出来的,因此,那些词句才灵动而感人。就像苏东坡,他说自己用文字表达从来不刻意地推敲,一切从心里自然流出,只是化作了文字而已。然而,太多人需要挖空心思地“造佳句”,才能成文。前者是由内而外,后者是由外而内,呈现出来的作品是完全不一样的。
“有言者不必有德”是什么意思呢?我们遇到的很多人,能写锦绣文章,偏偏做人一塌糊涂——有的人精通文史哲,可以造出名言警句;有的人可以写美好的诗词;有的人开口就是佳句……但他们却无德。这是因为,很多人纵然无德,但只要使劲挖空心思地去琢磨,也能有名句流传出来。
“仁者必有勇”:一个有仁爱之心的人,必然有大的勇气。所谓“仁者无敌”,哪怕你没有三头六臂,甚至是手无缚鸡之力的文弱书生,但是面对千军万马,依然敢站出来,杀身成仁,舍生取义,就是因为心中有仁义!
“勇者不必有仁”:一些勇者逞的是匹夫之勇,意气用事,他们看似勇猛过人,敢于直面自己的敌人,但实际上只是好强斗狠而已,并不是缘于内心有爱。我们读《水浒传》时,也许偶尔会有少儿不宜的感觉,李逵一旦杀起人来,就杀红了眼,只顾自己杀得痛快,发泄自己内心的暴力,不管对方是不是老弱妇孺。这种人看起来刚猛,却并不是真的勇,更不可能是仁义。这纯粹是鲁莽和无知带来的匹夫之勇而已。
综上,拥有德,你自然会有言;拥有仁,就会表现出勇。然而,有言有勇只是外在的表现,我们要追求的是由内而外地表达自我。内心有德、有仁,自然会做出最好的判断,表现出最好的自己。
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