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第十三章 续命灯（第1页）

晚饭的时候，叔叔一直在睡觉饭都没吃。

平时，爸妈从不干涉叔叔的起居。

他懂秘术，有时候睡觉时、是在“走阴”。

上年纪的村民都知道，“走阴”是出入阴间的法门。

在湘西的农村，有不少乡土色彩极浓的本地巫师。

除了一些挂着佛道名义却本土化的角色，还有就是神棍神婆了。

巫师神婆跟鬼魂联络，无非有“降仙”、“出朝”、“落洞”、“走阴”等。

所谓“降仙”，多为精明干净的女人，突然患怪病，痊愈后具备的灵媒特质。

这类人以女性居多，但也有部分男人。

病愈之后，他们就会信奉某个灵仙，也就是农村人所说的“太太”。

然后，这种人就可以预知未来、行走阴间联络亡魂，担任阴阳沟通的大任。

附近村民但凡有邪病、想询问亡故亲人情况者。

就会砍猪肉煮成“牙盘”。

再买上贡品纸钱、并香烛等物，去询问“降仙”的灵媒。

牙盘用猪肋条肉切方块，过水煮开则行。

最忌肉上有猪乳、性器，会被视为对“仙”的不敬。

“问仙”除了祭礼，还得给“太太”承诺其他祭祀物品。

比如求仙治病、替病人延寿，痊愈之后就得如期回报，称之为“还愿”。

湘西农村的“太太”敏感，一旦言出不行，往往会有报应。

因此，但凡求仙问病者痊愈，第一就是去还愿，否则遭报应。

很多“降仙”者都以此谋生，平日收些报酬，包括还愿的祭礼。

在旧社会，湘黔川等地农村偏僻多山，交道不便医疗条件奇差。

平时，除了朗中、水师、苗医等，求仙往往比求医更普遍。

很多降仙太太名噪一方，成为方圆百里著名的巫医，香火极其旺盛。

“出朝”也是一种“降灵”的方式，跟“降仙”大同小异。

这种灵媒往往年纪偏大，都是半路出家，鳏夫寡妇居多。

善男信女上门，神婆祭祀己毕，便端坐开始“出朝”。

“出朝”者往往会身体抽搐、手舞足蹈进入半颠状态。

这个时候，迷信求神者，就可以对“出朝”者提问了。

出朝者就会以抑扬顿挫的声音一一答复，给信者解惑、治疗等。

相比“降仙”、“出朝”更没技术含量，欺骗性更大。

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