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他好意提醒,对方较真了。
你咋能说出这样大逆不道的话呢?
很快,肥义领略了一种痛苦:想要喊醒一个醉酒的人,太难了。
仇液也提醒说:楼缓,你醉了。
楼缓扯着嗓子喊:没醉。
肥义尽量让语气平和,问:你知道胡服是什么吗?
楼缓:衣服啊!
肥义:…(我当然知道是衣服。但,是给谁穿的。)
楼缓:…(一脸茫然地看着他。)
“胡服,是异族所穿。你要君上推广胡服,这不是要移风易俗。”
肥义见他还不知道自己说推行胡服的后果,又说了一句:
“移风易俗,你知道是什么意思吗?”
“胡服,我们不能穿吗?”在楼缓眼中,衣服是用来穿的,也没觉得不妥。
但,他忘了。
中原人在衣服上加一个‘胡’字,是为了区别。
否则,中原人吃饱了,没事干,随便取名字。
这时的中原人,不讨厌,身上流有胡族血液的人。
中原人是讨厌胡族不接受中原文化。
中原人的衣服和胡服,就是文化的区别。
文化不同,理念也不同。
胡服,中原人会穿吗?
不会。
中原人的衣服,胡族会穿吗?
不会。
所以,中原人和胡族,在衣服上是有区别的。
肥义为了给对方留点余地,接话说:你是醉了,还醉得不轻。
仇液看不下去了,也说:胡服,不被中原诸侯认同。中原诸侯怎会想着推广胡服。你要君上推行胡服,很多人都不会接受。你说这话是大逆不道,会众怒人怨。
楼缓仗着酒劲上涌,也没觉得自己说的是错的,举证反驳:华夏衣冠虽美,看上去潇洒飘逸。但不利于行军作战。我们攻伐中山,华夏衣冠和胡服,那个更实用,这不是一目了然。
楼缓还很生气地说了一句反问:你们难道没有看见吗?
肥义吓得脸色不好,咳嗽示意,对方不要说了。
楼缓越说,越来劲:中原诸侯兵种以车、步为主,君上推行骑射就是打破了中原兵种,创立新的兵种。这可是一项伟大的改革。中原诸侯不敢想,君上敢想,还锤炼了一支铁骑。君上推广骑射,为何不能行胡服。
的确,楼缓说这些话是没错。
这是一项伟大的改革。
能推广骑射,为何不能行胡服。
但,他忘了一点:赵国是礼仪之邦,赵武灵王是礼仪之君。
让礼仪之君穿胡服,这种事,想都不能想。怎会有人,冒天下之大不韪,去做呢?
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