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但这也足够使国王的地位更加稳固。
于是投桃报李,他也就趁此将梁天的信仰尊为了羲和境内的唯一合法信仰。
就这样,梁天在羲和境内的信徒越来越多。雕像也就如雨后春笋般不断树立。
不过因大巫铃铛刚来到羲和境内时,出于低调考虑将梁天的雕像树立在了房子里,而没有像部落那样树立在外面。便使的梁天在羲和境内的雕像就都是树立在房子里的。
于是,这专门用来安置梁天雕像的房子便有了名字,羲和的信徒将其称之为圣堂。
连带着,那些得到赐福并愿保卫雕像与房子的人,便被信徒们称为圣堂武士。
只是当这事从羲和传回部落后,部落的信徒往往嗤之以鼻。
“那些愚蠢的后来者,在如何信仰神这方面,他们根本没用学到精髓。搞出这种花里胡哨的东西,才不能取悦神呢。”
一开始,部落这边常称羲和之人为无信者。现在,虽说双方的信仰一致,但最先信仰梁天的部落却还是鄙夷这些后来者。
可梁天毕竟是真是存在的,在羲和传播信仰的又是曾经的部落大巫,神之手。因此,双发间纵然充满了偏见,可还不至于爆发所谓的异端战争。
不过因文化和其他各方面的差异,部落与羲和之间的关系,也并没有因双方的信仰一致而变得融洽起来。
每年,每月。双方仍会爆发多次摩擦,并制造出很多流血事件。
而对此,实话实话,梁天也深感无能为力。
因很多认知早已是根深蒂固,绝非一朝一夕便可扭转。不过在信仰取得一致后,双发爆发大规模战争的可能也越来越小。
然后,因传播信仰的功劳。等羲和境内的每一座城市都有了属于梁天的圣堂后,一手促成了这一切的大巫铃铛,也就自然而然的被双方共同推举为了信仰的领袖。
也就是所谓神仆教的第一任大主教。
而至于神仆教?则是因梁天曾说过,凡事得到他赐福与册封的人,便都是为他放牧信徒的仆人,故也就有了这个称呼。
所以神仆教的正式成员就只招收那些得到梁天赐福和册封的人。
但不管怎样,当正式成为了神仆教的第一位大主教后,有着神之手和神之使者等称号的铃铛,也就成了部落与羲和这两个地方最有权势的女人。
于是,等到羲和原来的国王去世,新国王登基。为了能坐稳自己的位子,这位年轻人便就主动找到了即将动身返回圣地的大主教。
让大主教铃铛在羲和首都最巨大的神圣大圣堂中,为他加冕,给他戴上了那象征着权力的王冠。
至此,在羲和,神权也就逐步开始凌驾于王权之上。梁天在这里的信仰,已再也无法动摇。
故当大主教铃铛从羲和返回圣地的那天,她的追随者比来时足足多出了百倍。这些虔诚的信徒,他们都想要去看看梁天最初显圣之地。
是的,现在早就没人觉得梁天会是巨树的化身了。而是认为巨树所在之地,乃是梁天降临在这个世界的最初落脚点。
而这种看法,就连部落的人都十分赞同。
“神如此伟大,如此威严,如此渊博。怎么可能会是一棵巨树。所谓的巨树之神,不过是一种愚昧的称呼罢了。”
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