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第21章 大丈夫当如是（第2页）

取字，一般是士人，或者有文化素养的家人才有的待遇，且一般是长者所赠。

像邓翼以“兄长”的身份替阿翁取字，或以士族对依附宗族的子弟赐字，也算合理。

其余魏家人想要取个字，也需要找读书的‘长辈’，若胡乱取字，贻笑大方。

而邓翼显然不会闲的替这么多魏家人都取字。

阿翁有了字，精神状态显得颇为昂扬，似乎与其他族中叔伯大为不同了。

“今日多亏了邓郎君，我已让人在家中备下酒宴，请郎君移步小酌，略表寸心。”族长做了个恭迎的动作。

“子行，你也来。”魏兴招招手。

活学活用，这就称上字了。

随后，族长与邓翼，阿翁，两位族老一同前往族长宅院，婶子被一众妇人送回自己屋中休养。

唯有族叔魏伍被族长责罚跪在原地，并派了两个族人看管，他若是敢私自起来，让族人用棍子抽。

邓翼对自己的态度让魏安微微有些失望，却在意料之中。

不像有些小说中写的那样士族之人觉得主角聪慧，是可造之材，就提供舔狗一样的帮助。

他称呼阿翁为贤弟，却没有让自己称其为叔伯之类的亲近称呼。

没有，绝对没有。

至于邓翼为什么对阿翁那么亲近，还赠表字，魏安觉得对方肯定不止是因为救命之恩的缘故。

生活在两个层次，就相当于是不同世界的人。

一个底层百姓用自己的价值观去套士族子，简直是笑话。

普通人有的信息茧房，邓家未必被缚。

要知道邓家出身显赫，如今虽然没有家人在显位，但家族依然昌盛。

太平道高层的思维他们不一定能知道，但士族掌握地方，他们就有能力筛选出太平道的行为大数据，直接推算结果。

太平道起兵前要做大量的准备工作，例如必须的钱粮、兵器、甲胄、旌旗等物，太平道组织不可能做的密不透风，这些士族岂能丝毫不知？

乱世，自然是要雄兵猛将才能守家护土，继而‘开疆扩土’。

魏家有口一百五十二，十六岁以上男丁四十余人。

因为魏家占据曹河、三家河附近膏腴之地，上田居多，产出不少，又是自耕农，每有余粮，因此魏家的男丁都算壮实。

再加上阿翁的武艺，可以以一敌百，太值得拉拢了。

“兄长，士族真是威风。”魏虎看着离去的邓翼，羡慕的说道。

看他的表情，估计当初刘邦看到秦始皇蹦出一句‘大丈夫当如是’，也是一样的心情。

魏骥则没有说话，但眼里的羡慕是掩盖不住的。

魏安看了眼两兄弟，心道：“士族子当然威风，要不是因为太威风觊觎朝廷大权，也不会有两次党锢之祸，不过黄巾乱起，朝廷很快就压制不了他们了。”

皇权、宦官、士族、外戚是如今朝堂的权力构成。

宦官是皇奴，因此两者基本一体，外戚则是因为血缘纽带，天然与皇权或者说后权亲近。

唯有士族，是凭察举制的垄断实力站在朝堂。

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