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——引自《曾文正公全集》
【解读】
司马迁崇高黄老,敬仰游侠,班固以此来讥讽他,这都是事实。爱好游侠,所以多次称赞坚忍卓绝的操行,比如屈原、虞卿、田横、侯嬴、田光以及本篇中所讲的贯高都是此类人物。崇尚黄老,所以多次称赞鄙视富贵、厌世弃俗的人,如本纪以黄帝为第一,世家以吴太伯为第一,列传以伯夷为第一,都是这个宗旨。此篇赞中说张耳、陈余和太伯、季札不一样,也是讲他们没有能够回避势利、抛弃天下。
【详解】
“忍”字在中国传统文化中的地位可谓特殊之至,因为它包含的内容极为广泛,小到忍受饥饿病痛,大到为争夺天下忍辱负重,等待时机,一个“忍”字,似乎是人人必由之径,也是成大事者必不可少的考验,因此,有许多先哲便把这一“忍”字提炼出来,作为座右铭,作为修身功夫,作为有无德行的一个标志,作为能否成事的试金石,可以说,一个人要想成为圣贤,要想成佛作祖,要想得道成仙,要想称王称霸,离开了这个“忍”字,便都是空话一句。
这个“忍”字的作用究竟有多大?越王勾践卧薪尝胆的故事应是一个最好的回答。
忍,总是要付出代价的,但是,从坚忍所包含的实质内容来看,它的目的是让对方付出更大的代价。
春秋时郑国的武公有一位皇后叫武姜,武姜有两个儿子,长子生时难产,武姜受到惊吓差点丧命,因此她给此子取名寤生,非常不喜欢他。按照成例,长子是当然的太子,武姜也没有办法,可是她喜欢小儿子共叔段,总想方设法地为小儿子谋利益。武公在世时,武姜曾多次提出要易储,让共叔段当太子,都被武公拒绝了,武公一去世,寤生自然继位成为庄公,成为郑国的国君。武姜于是与共叔段密谋取寤生而代之。为此,他们想首先建立一个根据地,武姜就对庄公说:你现在是一国之君,应该有权给自己的弟弟一块封地吧?庄公答应了,并且对她说,除了国家的军事重镇邑外,共叔段可以在国内随便挑选封地。
于是,武姜帮共叔段挑选了一座地势险要、经济发达的城市。庄公的谋臣对庄公说,你不该给封这座城市!庄公却悠然地回答说:多行不义必自毙。果然,共叔段得到了封地后,积极招兵买马,扩张势力,日夜筹划谋反庄公的计划,搞得封地的臣民人尽皆知。但是,郑庄公对臣下们揭发的共叔段的种种劣迹,表面上只是一味地表示不相信,使武姜和共叔段更加明目张胆,谋反更加积极。
可是,庄公却乘他们毫不防备之时,暗中派人打探其谋反的进程,对他们的行动了如指掌。直到确实得到了共叔段启程的具体日期,武姜准备为共叔段打进都城而为其开门的里应外合的确凿证据后,庄公才突然起兵,打得共叔段措手不及,由于已作了阶下之囚,谋反的证据又俱在,且国中已无人不知共叔段准备谋杀亲兄篡位的事实,所以共叔段与武姜根本就没有狡辩和抵赖,结果共叔段被杀,武姜被关进地牢,庄公的地位从此得到巩固。
五、勇毅——戒惧惕厉,以挽回时事
【原文】
至于刚毅之气,决不可无。然刚毅与刚愎有别。古语云:“自胜之谓强。”曰强制,曰强怒,曰强为善,皆自胜之义也。如不惯早起,而强之未明即起;不惯庄敬,而强之坐尸立斋;不惯劳苦,而强之与士卒同甘苦,强之勤劳不倦;是即强也。不惯有恒而强之贞恒,即毅也。舍此而求以客气胜人,是刚愎而已矣。二者相似,而其流相去霄壤,不可不察,不可不谨!
——引自《曾文正公全集》
【解读】
至于刚毅之气,绝对不能没有。然而刚毅与刚愎不同。古语说:“自己战胜自己称为强。”强制、强怒、强为善,这都是自己战胜自己的意思。如果你不习惯于早起,就强迫自己天未亮就起来;如果你不习惯于端坐,就强迫自己端庄;如果你不习惯劳苦,就强迫自己与士卒同甘共苦,强迫自己辛苦劳作;这就是强。自己不习惯有恒心而强迫自己有恒心,这就是毅。如果不按上述去做,却想去战胜别人,这就是刚愎。这两者看起来很相似,但事实上相差很远。不能不小心留意。
【原文】
大抵任事之人,断不能有毁而无誉,有恩而无怨。自修者但求大闲不逾,不可因讥议而馁沈毅之气。衡人者但求一长可取,不可因微瑕而弃有用之材,苟于长才者过事苛求,则庸庸者反得侥全。
——引自《曾文正公全集》
【解读】
大概有职事在身的人,绝不可能只有人诋毁而没有人称赞,只有人感恩而没有人怨恨。自我修养的人,只求大节不亏,不能因为有人讥刺,就泄了沉毅之气。选拔人才,只要他有一技之长,就可以任用,不能因为稍有不足,就将有用之才抛弃。如果对有出类拔萃之才的人过分苛求,那么庸庸碌碌的人就反而会侥幸被雇用。
【原文】
事会相簿,变化乘除,吾尝举功业之成败,名誉之优劣,文章之工拙,概以付之运气一囊之中,久而弥自信其说不可易也。然吾辈自信之道,则当与彼赌乾坤于俄顷,较殿最于锱铢,终不令囊独胜而吾独败。国藩昔在江西、湖南,几于通国不能相容,六七年间,浩然不欲复闻世事,惟以造端过大,本以不顾生死自命,宁当更问毁誉!
遇棘手之际,须从耐烦二字痛下工夫。
——引自《曾文正公全集》
【解读】
各种事情和变化交迫,我曾经把功业的成败、名誉的优劣、文章的好坏,全都投于运气之中,时间久了,就更加相信这种说法是正确的。然而,凭借我们的自信,则应当与运气赌这世界于顷刻,比高下于锱铢,最终不能总让运气取胜,而我们却总是失败。当年我在江西湖南,几乎到了全国都不能相容的地步。六七年间,我根本不想再过问世事。只是因为最初的影响太大。我本来就自称不顾生死,又怎么能再去计较别人对我的毁誉呢?
每当遇到棘手的事情,必须在耐烦二字上痛下功夫。
【原文】
我辈办事,成败听之天命,毁誉听之于人,惟在己之规模气象,则我有可以自立者,亦曰不随众人之喜惧耳。
——引自《曾文正公全集》
【解读】
我们这些人办事,成败只好听天由命,毁誉也随别人的便,只有自己处事的办法,靠自己来制定,也就是说,不随众人的喜惧而变化。
【原文】
贤达之起,其初类有非常之撼顿,颠蹶战兢,反而得全,疾生其德术,荼蘖坚其筋骨,是故安而思危,乐而不荒。
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